Seite - 37 - in Ethik und Moral im Wiener Kreis - Zur Geschichte eines engagierten Humanismus

37 2. Terminologische Klärungen 2.1 Einleitung In systematischer Hinsicht wird es in dieser Untersuchung nicht zuletzt um die Analy- se und Einordnung der im Wiener Kreis vertretenen Moral- und Ethikkonzeptionen auf dem neuesten Stand der Forschung gehen , wenn auch nicht immer unter Verwendung der heute bevorzugten Terminologie. Eine allgemein anerkannte Terminologie ist weder für die Einteilung ethischer Teildisziplinen noch für die einzelnen Positionen in den einzel- nen Bereichen vorhanden. Allgemein werde ich schon bei der Benennung der einzelnen Bereiche von der üblichen Terminologie abweichen , in der zunächst eine Unterteilung in deskriptive , normative und Metaethik vorgenommen wird. Für die Analyse der hier zu be- handelnden ethischen Beiträge ist eine davon abweichende Terminologie , die ich in die- sem Kapitel entwickeln werde , zweckvoller. Eine Klassifizierung nach bestimmten Merkmalen dient dazu , die Positionen besser einordnen zu können und somit auch besser vergleichbar zu machen. Keineswegs geht es jedoch darum , die Positionen so zurechtzubiegen , dass sie perfekt in eine der Klassen pas- sen. Bei manchen werden bestimmte Unklarheiten bleiben , welchem „Kästchen“ sie zu- gerechnet werden sollten. 2.2 Teildisziplinen der Ethik Üblicherweise wird die theoretische Beschäftigung mit Moral in drei Teildisziplinen auf- geteilt : deskriptive Ethik , normative Ethik und Metaethik. Obwohl ich diesem Usus aus Gründen , die ich in diesem Abschnitt darlegen werde , schlussendlich in seiner Beschrän- kung nicht folgen werde , soll mir diese Einteilung hier als Ausgangspunkt dienen. Der deskriptiven Ethik , die trotz ihres Namens keine Ethik im Sinne von „Moralphilo- sophie“ ist , werden empirische Disziplinen wie Moralgeschichte , Moralpsychologie , Moral- soziologie , Moralanthropologie , Morallinguistik sowie manche evolutionstheoretische Un- tersuchungen der Moral im Rahmen der Soziobiologie zugerechnet. Deskriptiv sind diese Untersuchungen insofern , als sie die vielfältigen Aspekte und Erscheinungsformen von Mo- ral als Phänomen vergangener oder gegenwärtiger Lebenswelt beschreiben , vergleichen , re- konstruieren oder erklären. So wie der Name „deskriptive Ethik“ üblicherweise verwendet wird , wäre die Bezeichnung „empirische Ethik“ passender , weshalb ich zur Verdeutlichung im Folgenden von „deskriptiv-empirischer Ethik“ sprechen werde. Innerhalb der deskriptiv- empirischen Ethik wird zu den Inhalten der untersuchten Moral( en ) nicht moralisch ur- teilend Stellung genommen. Genuin moralische Sätze werden darin nur erwähnt , nicht ge- braucht. Insofern wird eine „normative Ethik“ von der deskriptiv-empirischen unterschieden.