Seite - 92 - in Ethik und Moral im Wiener Kreis - Zur Geschichte eines engagierten Humanismus

5. Rudolf Carnap : Individualistischer Dezisionismus und wissenschaftlicher Humanismus 92 5.2 Carnaps Konzeption von Moral und Ethik vor der Wiener-Kreis-Periode Auch wenn Carnap vielen Zeitgenossinnen und Zeitgenossen als der kühle , rationale , auf Logik , Mathematik und Physik spezialisierte Kopf erschien ,115 als der er auch ins Gedächt- nis der Analytischen Philosophie eingegangen ist , muss hier gleich einleitend festgehalten werden , dass dieses Bild andere Seiten und frühe prägende Einflüsse auf Carnap verdeckt , die erst in den letzten Jahren vermehrt untersucht und herausgestrichen werden und wel- che für das Verständnis von Carnaps theoretischen Ausführungen zu Moral und Ethik von so grundlegender Wichtigkeit sind , dass sie hier nicht übergangen werden können. Es gilt also zunächst zu klären , mit welcher Konzeption von Moral und Ethik Carnap nach Wien kam und in welchem philosophischen , aber auch persönlichen und historischen Kontext sich diese Ansichten herausgebildet hatten. 5.2.1 Das familiäre Umfeld Die grundlegenden moralischen Haltungen Carnaps wurden von seiner Familie geprägt , wie er selbst in seiner Intellektuellen Autobiographie des Schilpp-Bandes ausführt. Hier war insbesondere seine Mutter , Anna Carnap , von entscheidendem Einfluss. Sie wirkte nicht nur allgemein erzieherisch auf ihre zwei Kinder , sondern unterrichtete diese drei Jahre lang zu Hause. A. Carnap war die Tochter Friedrich Wilhelm Dörpfelds , eines bekann- ten Reformpädagogen aus der Schule Herbarts. Dörpfeld entwickelte ein Bildungskon- zept , in dem er Natur- und Gesellschaftskunde mit religiöser Bildung verband. In diesem Sinne wurde Carnap von seiner Mutter unterrichtet und erzogen. Für den Pietismus , dem Dörpfeld und A. Carnap nahe standen , stehen nicht geteil- te Dogmen , sondern persönliche Haltungen im Mittelpunkt. So berichtet Carnap in sei- ner Autobiographie schon auf der ersten Seite , dass es seiner Mutter in Moral und Religi- on um Wahrhaftigkeit zu tun war , nicht um dogmatische Inhalte : Meine Eltern waren tiefreligiös ; ihr Glaube durchdrang ihr ganzes Leben. Meine Mutter pflegte uns einzuprägen , daß das Wesentliche an der Religion nicht so sehr das Bekenntnis zu einem Glauben sei , sondern gute Lebensführung ; [ … ]. ( Carnap 1963a [ 1993 , 5 ]) In der ursprünglichen , längeren Version der Autobiographie , die nur in gekürzter Form im Schilpp-Band veröffentlicht wurde , erläuterte Carnap ausführlicher : 115 „Was mich an allen empirischen Wissenschaftszweigen außer Physik störte , war der Mangel an Klar- heit in den Begriffserklärungen und Gesetzesformulierungen und die zahlreichen ungenügend ver- knüpften Tatsachen.“ ( Carnap 1963a [ 1993 , 11 ]) Carnap interessierte sich dennoch für parapsycholo- gische Phänomene. ( Patzig 1966 , 103 ) Auch 1963 betont Carnap : “The hypotheses of telepathy and other forms of extra-sensory perceptions , of psychokinesis , and the like , are certainly empirical hy- potheses , not fundamentally different from other hypotheses in science.” ( Carnap 1963e , 876 )