Seite - 266 - in Ethik und Moral im Wiener Kreis - Zur Geschichte eines engagierten Humanismus

9. Moritz Schlick : Eudämonistische Ethik als Weisheitslehre 266 Skizze , die er um 1920 herum verfasste , mitteilt. ( Schlick [ Autobiographie ], Nachlass Schlick , Inv.-Nr. 82 , C. 2b , 10 ).343 Daran hat Schlick sich schließlich doch nicht gehalten. Er publizierte nämlich drei Werke , die sich explizit mit Fragen der Lebensführung und Moral auseinandersetzten. Neben der bereits erwähnten Lebensweisheit und den Fragen veröffentlichte Schlick 1927 eine kleine Schrift mit dem Titel Vom Sinn des Lebens ( im Folgenden : Vom Sinn ). Die For- schung und Rezeption beschränk te sich bisher weitgehend auf diese drei , wobei die Fragen eindeutig im Mittelpunkt stehen. Außerdem finden sich im Schlick-Nachlass Arbeiten an unvollendeten Werken , zahlreiche thematisch einschlägige Vorlesungsmanuskripte und Seminarmitschriften. Bis 1936 lassen sich mehr als 10 Vorlesungen und Seminare zum The- menkreis der Ethik nachweisen. ( Iven 2006a , 4 ) Von 1921–1922 war Schlick in Kiel sogar Professor für Naturphilosophie und Ethik. Demnach kann ihm sicherlich ebenso wenig fachliches Desinteresse nachgesagt werden. Feigl , Schlicks Lieblingsschüler , der bereits 1931 endgültig in die USA emigriert war , stellte die Lage in seinem Nachruf auf Schlick deshalb angemessen dar , wenn er formulierte : Von Anfang an waren ihm die Probleme der Lebensanschauung mindestens so wichtig wie die Aufgaben der Erkenntnislogik , deren Bearbeitung er wohl vornehmlich seinen Weltruf als Philosoph verdankt. ( Feigl 1937/38 , 395 ) Der Schwerpunkt dieses Kapitels wird bei der Untersuchung der Arbeiten aus der Wie- ner-Kreis-Periode liegen , insbesondere beim Verhältnis dieser Schriften zur Standardauf- fassung logisch-empiristischer Ethik. Wie schon in den bisherigen Kapiteln werde ich hier ebenso vorangehende moralische und ethische Auffassungen im Kontext erläutern , ohne welche die späteren einer Reihe von Missverständnissen ausgesetzt wären. 9.2 Schlicks moralische und ethische Auffassungen vor seiner Wiener-Kreis-Periode 9.2.1 Frühe Auffassungen im Kontext Schlick wurde 1882 in eine großbürgerliche , protestantische Familie hineingeboren , die weltanschaulich zum aufgeklärten Bürgertum zählte. Großvater und Vater waren nicht nur Mitglieder der Berliner Freimaurerloge Friedrich Wilhelm Morgenröte , sondern der Groß- vater zählte 1855 zu deren Mitbegründern. Schlicks Vater war ab 1899 zudem im Kurato- rium der zur Loge gehörenden Witwen- und Waisenstiftung tätig. Noch testamentarisch 343 Schlicks Nachlass ist Teil des Vienna Circle Archivs , das sich in Haarlem in der Nähe von Amster- dam befindet. Die Inventarnummern folgen dem Inventarverzeichnis des wissenschaftlichen Nach- lasses von Moritz Schlick und Otto Neurath , das Reinhard Fabian 2007 erstellte.