Seite - 402 - in Ethik und Moral im Wiener Kreis - Zur Geschichte eines engagierten Humanismus

402 12. Systematische Zusammenfassung und allgemeine Schlussbemerkungen In der folgenden systematischen Zusammenfassung werde ich darlegen , wie sich die Po- sitionen der Wiener-Kreis-Mitglieder sowohl zur vorherrschenden Sicht der Rolle und der Konzeptionen von Moral und Ethik im Wiener Kreis als auch zur Standardauffassung logisch-empi ristischer Ethik verhalten , wenn nun die neueren und hier gewonnenen For- schungsergebnisse zugrunde gelegt werden. Ich werde mich dabei auf die Wiener-Kreis- Periode der einzelnen Mitglieder konzentrieren , weshalb das hier Gesagte nicht bei allen Mitgliedern für ihr ganzes Leben und Schaffen gelten muss. Für Entwicklungsfragen sei auf die jeweiligen Kapitel verwiesen. Es wird noch einmal deutlich werden , inwiefern die vorherrschende Sicht zu revidieren ist. 12.1 Mangelndes Interesse an Moral als Menschen und Bürgerinnen oder Bürger Das vorherrschende Bild der Rolle sowie der Konzeptionen von Moral und Ethik im Wie- ner Kreis ist durch die Ansicht geprägt , dessen Mitglieder hätten wenig bis keinerlei In- teresse an Moral und Ethik gezeigt , ihr Interessenshorizont hätte sich auf Wissenschaft ( insbesondere Naturwissenschaft ), Logik und im besten Falle noch allgemeine Erkennt- nistheorie beschränkt. In einer dieser Ansichten , die meist als Vorwürfe geäußert werden , wird behauptet , Moral sei für die Mitglieder des Wiener Kreises persönlich als Menschen und Bürgerinnen oder Bürger unwichtig gewesen. Diese Behauptung kann aufgrund des- sen , was in dieser Untersuchung ausgeführt wurde , klar zurückgewiesen werden. Wie ich vor allem in Kapitel 4 , aber auch bei den einzelnen Mitgliedern dargelegt habe , fand sich bei diesen ein großes Interesse an moralischen und politischen Fragen. Dieses mündete in unterschiedlicher Form und Intensität in einem ent sprechenden Engagement , dessen kulturelles und politisches Umfeld insbesondere von Stadler in mehreren Publi- kationen ( mit Stadler 1982a beginnend ) behandelt wurde. Zweifelsohne waren viele Mit- glieder des Wiener Kreises partei- bzw. gesellschaftspolitisch oder sozial aus moralischen Beweggründen heraus aktiv. Das Engagement reichte von karitativen Tätigkeiten ( z. B. bei Schlick ) über die Mitwirkung in überparteilichen sozialen Bewegungen und Einrichtun- gen ( Volksbildungsbewegung , Monistenbewegung , Ethische Bewegung , Verein Allgemei- ne Nährpflicht ) bis hin zur Mitarbeit in Organisationen , die der Sozialdemokratischen Arbei- terpartei ( SDAPÖ ) nahestanden. Festgehalten sei diesbezüglich , dass Carnap in Wien von parteipolitischen Aktivitäten absah und Neurath nie eine Parteifunktion in der SDAPÖ inne hatte. Dieses Engagement geschah im Sinne einer geteilten moralischen Haltung : des wissenschaftlichen Humanismus.