Seite - 13 - in Ethik und Moral im Wiener Kreis - Zur Geschichte eines engagierten Humanismus

13 1. Einleitung 1.1 Die Forschungsfragen So wie die Entwicklung der Ethik , d. h. der Moralphilosophie , gemeinhin dargestellt wird , ging es im 20. Jahrhundert bis über den Zweiten Weltkrieg hinaus zunehmend und schließlich beinahe ausschließlich um die Analyse moralischer Sprache. Einer der ver- meintlichen Haupttäter für diese Engführung gilt überdies zumeist schnell als ausge- forscht : der Wiener Kreis bzw. der Logische Empirismus.1 Aus dem Wiener Kreis und weiteren europäischen philosophischen Gruppen , vor allem der Berliner Gruppe um Hans Reichenbach , ging eine philosophische Bewegung hervor , die heute weithin als „Logi- scher Empirismus“, „Logischer Positivismus“ oder „Neopositivismus“ bekannt ist. Das Verhältnis dieser Bewegung zu Moral und Ethik wird nicht ohne Grund als ein schwie- riges erachtet. So wurde über Jahrzehnte hinweg ein moralischen Fragen und einer philo- sophischen Ethik abträgliches Bild des Wiener Kreises und seiner Philosophie vermittelt : [ … ] nämlich dem Bild von Feinden jeder philosophischen Fragestellung , die sich in gläu- biger Unterwerfung unter die empirischen Wissenschaften , insbesondere die Physik , und in freiwilliger Selbstbeschränkung Fragen über den engen Gesichtskreis der einzelwissenschaft- lichen Forschung hinaus nicht gestatten , ja diese auch noch verbieten wollen ( Occams Ra- siermesser ! ), [ … ]. ( Nemeth 1990 , 84 ) Verhielten sich die Mitglieder des Wiener Kreises jedoch tatsächlich gegenüber Moral und Ethik so ablehnend , wie es die noch immer weit verbreitete philosophische Meinung annimmt ? Die philosophische und historische Untersuchung des Wiener Kreises seit nun- mehr vier Jahrzehnten hat in vielerlei Hinsicht zu einer Neubewertung des Wiener Krei- ses geführt. Wer an der Aufarbeitung des frühen Logischen Empirismus in den letzten 1 Carnap begründet im Vorwort zur zweiten Auflage des Aufbaus diese Wortwahl : Die Aufgabe bestehe darin , eine Synthese des alten Empirismus mit dem alten Rationalismus herzustellen. Der Name „Lo- gischer Empirismus“ soll die beiden Komponenten andeuten. ( Carnap 1928a [ 1998 , XVII f. ]) In einem seiner letzten Briefe an Carnap hebt Neurath hervor , dass er es war , der gegen großen Widerstand im Kreis für diesen Namen eintrat , dies jedoch  – wie so oft bei von ihm eingebrachten Ideen  – im Wei- teren keiner Erwähnung mehr für wert gefunden wurde. ( Neurath an Carnap , 16. Juni 1945 , Nachlass Neurath , Inv.-Nr. 223 ) Neuraths Nachlass ist neben dem Nachlass Schlicks Teil des Vienna Circle Ar- chivs , das sich in Haarlem in der Nähe von Amsterdam befindet. Die Inventarnummern der Nachläs- se Neurath und Schlick folgen dem Inventarverzeichnis des wissenschaftlichen Nachlasses von Moritz Schlick und Otto Neurath , das Reinhard Fabian 2007 erstellte. Es ist abrufbar unter : http://vienna- circlefoundation.nl/VCArchive.pdf. Alle Zitate aus Dokumenten der Nachlässe Neurath und Schlick erfolgen mit Genehmigung der Vienna Circle Foundation. Alle Rechte vorbehalten.