Seite - 412 - in Ethik und Moral im Wiener Kreis - Zur Geschichte eines engagierten Humanismus

12. Systematische Zusammenfassung und allgemeine Schlussbemerkungen 412 Systems. Wo die Moral nur mit der Wahl letzter Werte für die individuelle Lebensfüh- rung befasst gesehen wird , steht keines von beidem zur Verfügung. 12.5 Ausblick auf zukünftige Forschung Nur am Rande oder gar nicht berücksichtigt wurden in der vorliegenden Untersuchung die Arbeiten von ( in alphabetischer Reihenfolge ) Juhos , Kaufmann , von Mises , Waismann und Zilsel. Der Hauptgrund hierfür liegt darin , dass es mir darum ging , das im Wiener Kreis vertretene Spektrum an Ethik- und Moralkonzeptionen aufzuzeigen und mich auf jene ( unkontroversen ) Mitglieder zu konzentrieren , die sich hierzu zur Zeit des histo- rischen Wiener Kreises ausführlich äußerten. Eine scharfe Grenzziehung konnte indes nicht vorgenommen werden. Juhos dissertierte bei Schlick mit der Arbeit „Inwieweit ist Schopenhauer der Kant’schen Ethik gerecht geworden ?“ und veröffentlichte in der zweiten Hälfte der 1930er-Jahre im Archiv für Rechts- und Sozialphilosophie zwei Aufsätze , die mit der vorliegenden Unter- suchung in thematischem Zusammenhang stehen : „Über ‚juristische‘ und ‚ethische‘ Frei- heit“ ( 1935 /36 ) sowie „Historische Formen indeterministischer Systeme in der Ethik. Ihr logischer und psychologischer Gehalt“ ( 1937/38 ). Erst im Jahre 1956 folgte die Monogra- fie Das Wertgeschehen und seine Erfassung. Für weiterführende Untersuchungen wären die- se Beiträge durchaus von Interesse. Kaufmann , der in Bergmanns Erinnerung regelmäßiger Besucher der Treffen war , aber selten sprach ( Bergmann 1936 [ 2006 , 647 ]), beschäftigte sich u. a. mit rechtsphilosophi- schen Themen und der Methodenlehre der Sozialwissenschaften , die durchaus in die The- matik der vorliegenden Untersuchung hineinreichen. Diese setzen hingegen einen ande- ren Schwerpunkt , sodass eine Behandlung von Beiträgen Kaufmanns in diesem Rahmen zu weit vom Thema weg geführt hätte. Was den Mathematiker und Techniker von Mises betrifft , so hat dieser die hier interes- sierende Thematik nur am Rande behandelt. In einer ergänzenden Unter suchung wäre je- doch auf den letzten Abschnitt „Verhaltensweisen“ aus von Mises’ Schrift Kleines Lehrbuch des Positivismus. Einführung in die empiristische Wissenschaftsauffassung ( 1939 ) einzugehen. Selbiges gilt für Beiträge von Waismann. Er hielt 1938 einen Vortrag über Ethik und Wissenschaft und verfasste in den 1940er-Jahren einen Text über Willensfreiheit. Beide wurden 1983 von Joachim Schulte unter dem Titel Wille und Motiv veröffentlicht. Zilsel wiederum , dessen Zugehörigkeit zum Kreis immer wieder infrage steht , publi- zierte während seiner Wiener-Kreis-Periode nichts für die Thematik dieser Untersuchung direkt Relevantes. Damit schließe ich jedoch nicht aus , dass eine eingehende Untersu- chung seiner anderen Werke aufschlussreiche Ergebnisse zeitigen könnte. Insbesondere denke ich hierbei an das letzte Kapitel der Geniereligion ( 1918 ), in dem Zilsel , wie in der Einleitung erwähnt , das Ideal der Sache als alleinigen absoluten Wert vertritt. Zu unter-