Seite - 109 - in „ IM NATIONALEN ABWEHRKAMPF DER GRENZLANDDEUTSCHEN“ - Akademische Burschenschaften und Politik in Österreich nach 1945

II.5 Burschenschaftliche Vergangenheitsbewältigung 109 tor Karl Fellinger hob in seiner Rede jedoch das dankende Andenken an jene beson- ders hervor , die „in den letzten großen Sterbezeiten , den beiden letzten Kriegen , von uns gegangen sind“.289 Eine nähere Differenzierung  – etwa zwischen dem studenti- schen SS-Totenkopfmann und dem christlichsozialen Professor , den dieser im KZ er- schlug  – wurde vom Rektor nicht für nötig befunden. Sein Hinweis , dass zur Zeit des Nationalsozialismus Menschen nicht nur „auf den Schlachtfeldern“ und „unter Bom- benangriffen“, sondern „auch ( … ) in menschlicher Entwürdigung in Konzentrations- lagern , in rassischen , religiösen und sonstigen Verfolgungen aller Art ihr Leben geben mußten“, kann vor diesem Hintergrund als Ausdruck ( konservativ-)gedenkpolitischer Sensibilität auf der Höhe der damaligen Zeit eingestuft werden.290 Seine Ableitung für Gegenwart und Zukunft erkannte Fellinger in einer „Mahnung“ zur gewaltfreien Konfliktlösung , zur „echten Humanitas“ und zur Inachtnahme vor Fanatismus.291 Für die TH Wien hielt Professor und Burschenschafter Heinrich Sequenz ( Eisen Wien/Leoben ) die Rede im Rahmen eines Fackelzuges , der nicht etwa vom WKR , sondern von der Hochschule selbst ausgerichtet worden war.292 Sowohl die Wahl des Redners ( Sequenz war in den Kriegsjahren NS-Dozentenbundführer und Rektor der TH gewesen ) als auch der Gedenkform in Kombination mit dem Datum ( 8. 11. ) ist in gedenkpolitischer Hinsicht als bemerkenswert einzustufen. Tags darauf , am Jah- restag des Novemberpogroms von 1938 , bestand der unfreiwillige Beitrag der TH in einer Gedenkfeier nicht etwa für die Opfer des Nationalsozialismus oder jedenfalls alle toten Universitätsangehörigen , sondern  – der Arbeiter-Zeitung zufolge  – für jene „Professoren und Studenten ( … ), die während der beiden Weltkriege fielen“. Diese erhielten eine neue Gedenktafel gewidmet , vor der Garde-Soldaten des Bundeshee- res „neben chargierten Studenten“ Wache hielten.293 Angesichts dieses gedenkpolitischen Umfeldes vermag der in diesem Kapitel be- schriebene burschenschaftliche Modus der Vergangenheitsbewältigung nicht zu ver- wundern. In teilweise scharfem Kontrast dazu ( wie in weiten Teilen auch zur Haltung anderer völkischer Korporationstypen in Österreich294 ) gelang es vielen bundesdeut- schen Bünden , den Nationalsozialismus nach 1945 unzweideutig als Irrweg einzustufen , 289 Ebd., 106 bzw. 107. 290 Ebd., 107. Inwieweit Fellingers Rede von dem „großen Opfer ( … ), das wie jedes Opfer zur Reinigung und zur Vollendung führt“ als Versuch zu werten ist , nicht nur dem Krieg , sondern auch dem übrigen Vernichtungswerk der Nationalsozialisten Sinn abzuringen , sei an dieser Stelle offengelassen. 291 Ebd. 292 Vgl. die Arbeiter-Zeitung vom 9. 11. 1965 , 5. 293 Arbeiter-Zeitung vom 10. 11. 1965 , 4. 294 Ein Vergleich der Gedenkreden solcher Verbindungen im Universitätsarchiv mit jenen von Burschen- schaften ergibt weitgehende Übereinstimmungen in Inhalt und Stil. Vgl. AUW , S 259.108 , Corps Hel- las 1955 ; AUW , S 259.99 , VDSt Sudetia 1959 ; AUW , S 259.39 , Saxonia 1960. Tendenziell als Ausnahme zu bezeichnen ist die schon erwähnte Rede der Turnerschafter des WATV 1962 ( AUW , S 259.134 ), in