Seite - 134 - in „ IM NATIONALEN ABWEHRKAMPF DER GRENZLANDDEUTSCHEN“ - Akademische Burschenschaften und Politik in Österreich nach 1945

III. Burschenschaftliche Ideologie in Österreich 134 Der zentrale Stellenwert des politischen Auftrages für das Selbstbild der Burschen- schaften wird schon daran ersichtlich , dass praktische politische Aktivität im burschen- schaftlichen Sprachgebrauch gemeinhin als ‚burschenschaftliche Arbeit‘ firmiert. Dass diese „Hauptzweck unserer Bundesarbeit“ zu sein hätte , stand für Wortführer der Bur- schenschaften in Österreich schon in der Wiederaufbauphase nach 1945 außer Zwei- fel. „( D )er Ausbau unserer Bünde darf sich nicht nur in Hausbauten , festlichen Kom- mersen , Bällen und in wachsender Mensurtätigkeit auswirken“, hielt Peter Wrabetz jun. ( Gothia Wien ) als DBÖ-Referent für burschenschaftliche Arbeit 1959 fest.3 Be- reits 1955 hatte Olympia darauf gepocht , dass der ADC-Tag „sich hauptsächlich , dem Wesen der Burschenschaft entsprechend , mit völkischen Problemen zu befassen“ ha- be.4 Ohne Bereitschaft zum „Dienst an der Gemeinschaft“, ohne „politischen Willen , wäre Burschenschaft nicht Burschenschaft“, verkündete wiederum Waldemar Steiner , damals ( FPÖ-)Vizebürgermeister der Stadt Salzburg , am Stiftungsfest seiner Olym- pen 1974. Es sollte daher , so Steiner , „auch in Zukunft kein politisches Geschehen ge- ben , in dem nicht auch Burschenschafter mitzubestimmen haben“.5 Worin aber bestand nach 1945 der politische Auftrag , den Zitate wie diese beschwo- ren ? Was war im Untersuchungszeitraum die Stoßrichtung jener „gesellschaftspoliti- sche( n ) Arbeit“, die Burschenschafter als „die Basis unseres Handelns“ bestimmten ?6 Wenngleich diese Frage sich durch das gesamte Kapitel III ziehen wird , lassen sich vorab doch einige Punkte benennen , die in den verschiedenen Erläuterungen der burschen- schaftlichen politischen Agenda häufig wiederkehren.7 Ihr Zentrum findet Letztere im Einsatz für das  – freilich unterschiedlich interpretierbare und auch realiter unterschied- lich interpretierte  – Ziel , das Wohl des ‚deutschen Volkes‘ oder ‚Vaterlandes‘ zu meh- ren.8 Dazu zählte in burschenschaftlichem Verständnis nicht zuletzt die Wahrung oder Wiederherstellung völkischer Einheit , respektive das „opferbereite Wirken für die geis- tige Einheit eines freien deutschen Vaterlandes über die Grenzen hinweg“ ( nach 1945 ergänzt durch den Einsatz „für ein einiges Europa in der Gemeinschaft der freien Völ- Sommer 1987 , 3. Auf parteipolitischer Ebene engagierten Corpsiers und Burschenschafter sich freilich dennoch zumeist in derselben Partei. Als Beispiele freiheitlicher Funktionäre aus den Corps seien Tas- silo Broesigke , Andreas Mölzer oder Manfred Haimbuchner genannt. 3 BAK , DB 9 , E. 4 [ A1 ], Anlage 2/7 zur Niederschrift des ADC-Tages 1959 , 4. 4 BAK , DB 9 , E. 4 [ A1 ], Arbeitsunterlagen zum ADC-Tag 1955 , Brief Olympias an die ADC-Bünde vom April 1955. 5 Steiner 1974 , 9 f. 6 Aldania 1994 , 244. 7 Wie stets in diesem Buch stehen dabei die innerhalb des Burschenschaftswesens in Österreich dominan- ten Auffassungen im Vordergrund. Zu den allgemeinen „( p )rogrammatische( n ) Grundlagen burschen- schaftlicher Politik“ vgl. auch Heither/Schäfer 1997 , 240–247 , zu den inhaltlichen „Konsequenzen des burschenschaftlichen Politikverständnisses“ vgl. ebd., 247–262. 8 Vgl. z. B. Alemannia 1962 , 25 ; AVSt , DBÖ 1994 , 11 ; Germanenmitteilungen , Dezember 1967 , o.  S.