Seite - 200 - in „ IM NATIONALEN ABWEHRKAMPF DER GRENZLANDDEUTSCHEN“ - Akademische Burschenschaften und Politik in Österreich nach 1945

III. Burschenschaftliche Ideologie in Österreich 200 auch nie einen konkreten Anlass zur Erörterung dieser Frage gegeben habe. So habe man „einen Streit zwischen Alten Herren und Aktiven über eine Sache vermieden , die de facto bedeutungslos geworden ist“.291 Die in Beispielen wie diesem dokumentierte Zurückhaltung ist auch im Zusammenhang mit der bereits erwähnten Rekrutierungs- praxis der Burschenschaften in Österreich nach 1945 zu sehen. Bei den Oberösterreicher Germanen wurden etwa zwischen 1969 und Anfang der 1990er-Jahre gerade zwei län- gerfristige Mitglieder „als ‚Unbedarfte‘ gekeilt ( … ). Alle anderen standen schon vor ih- rem Einsprung in einer wie auch immer gearteten Beziehung zur Burschenschaft.“292 Insbesondere der hohe Stellenwert der familiären Rekrutierung beugte Konflikten mut- maßlich nicht nur durch die Verlagerung einer Burschenschafts-adäquaten Erziehung in den voruniversitären Bereich vor , sondern auch indem er dem Verhältnis von Ak- tiven und Alten Herren oft im wörtlichen Sinne den Anstrich eines Vater-Sohn-Ver- hältnisses verlieh. Gleich , ob der Nachwuchs dem Vater nacheiferte , ihm zu gefallen hoffte oder aber seine Sanktionsmöglichkeiten fürchtete ( die jene des Bundes selbst an Zahl und Reichweite übertrafen ), konnte dieser Umstand die offene Austragung von Generationenkonflikten zusätzlich erschweren  – im Fall des Falles aber auch mit zu- sätzlicher Bedeutung und Schärfe aufladen. Neben der mehr oder weniger bewusst vollzogenen Vermeidung von Konflikten war autoritäres Durchgreifen eine Option , ihr Auftreten bereits im Keim zu ersticken. Noch die Aldanen-Chronik von 1994 berichtet zustimmend bzw. ohne erkennbare Distanz von einem Versuch der Aktivitas 1919 , in die persönliche Autonomie der Alten Her- ren einzugreifen und ihnen u. a. das Stimmrecht am Burschenconvent zu entziehen. Einer der davon Betroffenen habe schließlich „der aufmüpfigen Aktivitas in einem ordentlichen Donnerwetter gehörig die Flügel ( gestutzt ), worauf die Einigkeit bald wieder hergestellt war“.293 Die Liberten , bei denen sich 1952/53 „scharfe Gegensätze zwi- schen Jung und Alt“ über den Stellenwert des studentischen Fechtens aufgetan hat- ten , lösten diesen Konflikt schließlich „radikal“ zugunsten der Altherrenposition , was insgesamt vier Mitglieder zum Austritt veranlasste.294 Auch hier resümiert der Chro- nist , dass durch das harte Durchgreifen „die Harmonie im Bund ( wieder ) hergestellt“ worden sei.295 Was hier als „Harmonie“ und im zuvor zitierten Beispiel als „Einig- keit“ gefasst wird , stellt offensichtlich weniger das Ergebnis demokratischer Aus- handlungsprozesse und Überzeugungsarbeit dar als vielmehr einen Repressionseffekt bzw. das Produkt der im Bedarfsfall per Dekret oder „Donnerwetter“ vollzogenen Wil- lensdurchsetzung der Alten Herren. Harmonie in diesem Sinne herrscht so lange , als 291 Interview vom 8. 6. 2012. 292 Oberösterreicher Germanen 1994 , 19. 293 Aldania 1994 , 80 f. 294 Vgl. Libertas 1967 , 34 f. ( Zitat : 34 ). Vgl. auch ebd., 68. 295 Ebd., 35.