Seite - 285 - in „ IM NATIONALEN ABWEHRKAMPF DER GRENZLANDDEUTSCHEN“ - Akademische Burschenschaften und Politik in Österreich nach 1945

III.7 Völkischer Nationalismus als weltanschaulicher Angelpunkt 285 r eicherInnen „zu einer bewussten Volksgemeinschaft“ zu transformieren642 , gleichsam vom ‚Volk an sich‘ zur ‚Volksgemeinschaft für sich‘.643 Bei der Beschreibung dieses Projekts befleißigte man sich in Erwägung der rechtli- chen Beschränkungen einer bisweilen sehr kryptischen Ausdrucksweise. So war etwa die Rede von einer burschenschaftlichen Pflicht , „für die freie Entfaltung deutschen Volkstums in enger Verbundenheit aller Teile des deutschen Volkes über staatliche Grenzen ( … ) hinweg zu wirken“.644 Waldemar Steiner propagierte „die Erhaltung und die Vertiefung der Volkssubstanz , die Bewusstseinsbildung vom Wert des Vol- kes im Volk“ als burschenschaftliche Aufgabe , die man nun „ebenso brennend und begeisternd“ zu betreiben hätte wie einst die ‚Anschluß‘-Bestrebungen oder den ‚Na- tionalitätenkampf‘ zu Zeiten der Monarchie.645 Weitere Beispiele umfassen die Ab- sicht zur „Erhaltung der kulturellen Gemeinschaft aller Deutschen“ und Erlangung „wahre( r ) Freiheit für alle Glieder des deutschen Volkes“646 die Beschwörung einer „seelischen Verbundenheit mit dem Gesamtvolke“647 oder die selbstauferlegte Auf- gabe , „den Gedanken an die deutsche Einheit wach zu halten“648. Über neue Sprach- regelungen hinaus erschien es zudem manchem Burschenschafter politisch ( und wohl auch psychohygienisch ) opportun , nicht nur Nationalsozialismus und Deutschna- tionalismus auseinanderzudividieren , sondern Letzteren generell einer Entpolitisie- rung zu unterziehen , um seine Legitimität nach Auschwitz argumentieren zu kön- nen. Dieses Ansinnen schlug sich bei Mühlwerth in der Rede von der „unpolitischen Einheit des Deutschen Volkes“649 nieder  – einer Behauptung , die nur unter völliger 642 PBW , Berka 1964 , 12 bzw. 13. Das Heftchen , dem das Zitat entstammt , wurde von Berka gezielt nur an Personen versandt , „die auf Grund ihrer Stellung in der Lage sind , die Entwicklung der nationalen Ver- bände zu beeinflussen“; für eine „breite Öffentlichkeit“ seien die Ausführungen nicht bestimmt ( ebd., 2 ). 643 Die Analogiebildung zur marxistischen Idee des Klassenbewusstseins hinkt freilich insofern , als Klasse bzw. Klassenzugehörigkeit als Ergebnis der ökonomischen Verhältnisse verstanden wird , wohingegen völkisches Denken gerade auf die Naturhaftigkeit der Volkszugehörigkeit pocht. 644 Diese Formel wurde im GAVT erarbeitet und 1961 auf Antrag Brixias von der DBÖ abgesegnet ( für den Antragstext siehe BAK , DB 9 , E. 4 [ A2 ], Arbeitsunterlagen zum ord. DBÖ-Tag 1961 , 4 ; zum Beschluss vgl. die Niederschrift desselben DBÖ-Tages , 13 bzw. 15 ). Sie tauchte später wortgleich in einem Antrag Alanias von 1963 zur Ergänzung des DBÖ-Abkommens auf ( vgl. BAK , DB 9 , E. 4 [ A3 ], Arbeitsunter- lagen zum DBÖ-Tag 1963 , 3 ) und fand 1971 , ergänzt um die Festlegung , dass die erwähnte „Entfaltung“ auf rechtsstaatlichem Wege vor sich gehen solle , sowie um das Bekenntnis zu einem „einigen Europa in der Gemeinschaft freier Völker“, Eingang in die DB-Verfassung ( zit. n. Lönnecker 2009b , 312 ). 645 Steiner 1974 , 12. 646 Alemannia 1962 , 25. 647 Libertas 1967 , 19. 648 DÖW , WKR-Folder 1991 , o.  S. 649 Teutonia 1968 , 103. Karl Claus stellte demgegenüber 1960 fest , es sei „unmöglich“, den burschenschaftli- chen Vaterlandsbegriff „zu entideologisieren“ ( BAK , DB 9 , B. VI.15 [ B ], Protokoll der Verbände tagung von DB und DBÖ 1960 , 2 ).