Seite - 293 - in „ IM NATIONALEN ABWEHRKAMPF DER GRENZLANDDEUTSCHEN“ - Akademische Burschenschaften und Politik in Österreich nach 1945

III.7 Völkischer Nationalismus als weltanschaulicher Angelpunkt 293 Der Wunsch nach Heilung der psychischen Wunden von 1945 , der vom burschen- schaftlichen Wertesystem ausgehende , zugleich konservative und rebellische Impe- tus und der als Affront empfundene Österreichnationalismus der maßgeblichen poli- tischen Akteure der Zweiten Republik erhoben aus burschenschaftlicher Sicht die eigene Unerschütterlichkeit in Sachen des deutschen Bekenntnisses im wahrsten Sinne des Wortes zur Fahnenfrage ( bzw. konservierten sie in dieser Funktion ). Gerade weil die Burschenschaften in der Zweiten Republik „eine der wenigen Kräfte“ bildeten , die noch den Deutschnationalismus hochhielten ( respektive „das Anliegen unseres Vol- kes vertr[ a ]ten“ ), erachteten sie sich als „wichtiger denn je“.686 Klärungsbedürftig er- schien daher so manchem weniger , inwieweit der völkische Gedanke nach Auschwitz noch haltbar sei , sondern ganz im Gegenteil , ob bzw. welche burschenschaftliche( n ) Anschauungen „in der heutigen Weltlage ( … ) gegenüber dem Vaterlandsgedanken in den Hintergrund treten sollten“.687 Die trotz allem unleugbare , akute Legitimationsnot des völkischen Bekenntnisses nach 1945 ( zumindest ) nach außen sowie wohl auch das Bedürfnis , die quasi-religi- öse Hinwendung an die Figur des Deutschtums zu rationalisieren , ließen Burschen- schafter darüber hinaus nach Begründungen für die Notwendigkeit einer ‚Deutscher- haltung‘ Österreichs suchen , die geeignet wären , sowohl Zweifler im Inneren als auch die Außenwelt zu überzeugen. Die ideologischen Arsenale der völkischen Bewegung hielten dazu Material bereit , das im Kontext des Kalten Krieges nur geringfügig mo- dernisiert werden musste. Ein ‚entdeutschtes‘ Österreich , hieß es nun , würde zum Ein- fallstor des Bolschewismus nach Mittel- und Westeuropa. Damit konnte man nicht nur an eine weitverbreitete antikommunistische Stimmung ( und unmittelbar an die NS-Propaganda ) anknüpfen688 , sondern auch an das schon im 19. Jahrhundert gepflegte Ideologem der „deutsche( n ) Aufgabe Österreichs“689 : Einmal mehr erschien das Al- pen-Donau-Land als Vorposten der westlichen Zivilisation im Allgemeinen und des Deutschtums im Besonderen. So verwies etwa der Liberte Karl Otto Rieß 1958 in einer Festansprache auf die „Zeit der Türkenkriege , als Österreich für das Abendland asiati- sche Wellen aufhalten konnte ; wir hoffen , daß auch dieser neuerliche Eroberungswille wiederum nun hier anbranden kann“.690 Berka zufolge würde eine Loslösung Öster- 686 Aldania 1994 , 39. 687 Teutonia 1968 , 111. 688 So erklärten 63 Prozent der im Zuge einer zwischen 1976 und 1978 vom IFES-Institut und dem Linzer Universitätsinstitut für Neuere Geschichte und Zeitgeschichte durchgeführten Studie Befragten , lie- ber unter dem nationalsozialistischen als unter einem kommunistischen Regime leben zu wollen ( vgl. Kaindl-Widhalm 1990 , 120 ). 689 Peter Wrabetz jun. ( Gothia ) im DBÖ-Rundschreiben Nr. 3 ( Brixia ) vom 8. 2. 1961 , 3 ( BAK , DB 9 , E. 4 [ B1 ]). 690 Zit. n. Libertas 1967 , 173. Vgl. zu den historischen Vorläufern der Wahrnehmung Österreichs als Au- ßenposten und Schutzwall des Deutschtums Puschner 2001 , 104 ; Wredens Bemerkung über die „Ab- wehrstellung des österreichischen Deutschtums von jeher“ ( zit. in Libertas 1967 , 105 ); oder die Schil-