Seite - 296 - in „ IM NATIONALEN ABWEHRKAMPF DER GRENZLANDDEUTSCHEN“ - Akademische Burschenschaften und Politik in Österreich nach 1945

III. Burschenschaftliche Ideologie in Österreich 296 len.698 Diese Sichtweise prägte nicht nur die unmittelbare Nachkriegszeit. Noch Möl- zers Zukunftsprogramm für die völkischen Verbindungen von 1980 ist nach Stimmers Beurteilung „deutlich von Klischees und Ideen des Deutschnationalismus der Zwi- schenkriegszeit geprägt , so etwa in der Rezeption der besonderen Mission des öster- reichischen Grenzlanddeutschtums“.699 Abseits der Bollwerk-Funktion gegen den real existierenden Sozialismus offenbaren die Quellen vereinzelt weitere Begründungen , weshalb Österreich ‚deutsch‘ zu bleiben habe. Büchele wollte es als Brückenkopf zwischen deutschem Kern- und Grenzland erhalten wissen. Falle dieses Verbindungsglied im Wege kultureller Entfremdung vom „Deutschtum“ weg , gingen die „wenigen noch verbliebenen deutschen Minderheiten im Südosten und die Südtiroler ( … ) einem traurigen Schicksal entgegen“.700 Mühl- werth mutmaßte , dass Österreich gegenüber einem „fremde( n ) Einflüsse( n )“ ausgesetz- ten Deutschland „wieder zum Mahner großdeutschen Gewissens werden könnte“.701 Duswald wiederum hielt nur ein deutsches Österreich für imstande , „einen positiven Beitrag zur Wiedervereinigung [ von „West- und Mitteldeutschland“, Anm. B. W. ] zu leisten“, und für Claus war ein souveränes Österreich der „derzeit ( … ) einzige deutsche Staat , der unbeeinflußt von Besatzungsmächten oder militärischen Verbündeten gewisse Belange des Gesamtvolkes vertreten kann ( UNO , Südtirol ) und der sein Leben selbst einrichten kann“.702 Vereinzelt wurde eine kulturelle Anbindung an Deutschland auch für notwendig gehalten , um zu „verhindern , daß dieses Land endgültig Provinz wird“.703 Ideal, Interesse und relative Autonomie des Ideologischen Über die zuvor angesprochene historisch-sozialpsychologische Dimension deutsch- nationalen Strebens nach 1945 hinaus erscheint es lohnenswert , auch die Frage nach 698 Libertas 1967 , 202. Der erste Teil des Zitats übernimmt eine RFS-Formulierung , allerdings ohne nä- here Quellenangabe. Vgl. auch Stimmers Verweis auf die Beschwörung einer „durch die enge kulturelle Verbindung mit der deutschen Gesamtnation zu erfüllenden besonderen europäischen Vermittlerfunk- tion“ durch die nationalen Korporationen nach 1945 ( Stimmer 1997 , Band II , 1000 ). Von einer „europä- ischen Aufgabe“, deren Bedingung die österreichische Eigenstaatlichkeit sei , schreibt auch Klaus Mah- nert im Brief an die vorsitzende Burschenschaft der DB vom 17. 4. 1961 ( BAK , DB 9 , B. VI.15 [ C2 ]). 699 Stimmer 1997 ( Band II ), 1002. Weiters meint Stimmer bei Mölzer ein fortbestehendes „Ideal einer , wenn auch im gesamteuropäischen Kontext anzustrebenden staatlichen Wiedervereinigung ‚der deut- schen Teilstaaten‘ “ zu erkennen ( und verweist dazu auf Mölzer 1980 , 252–259 ). 700 BAK , DB 9 , C. IV.2 [ A1 ], VaB-Mitteilungen Nr. 23 / 1960 ( Vorort Bremen ), 11. 701 Teutonia 1968 , 116. 702 BAK , DB 9 , C. IV.2 [ A1 ], VaB-Mitteilungen Nr. 28 / 1961 ( Vorort Bremen ), 5 bzw. Nr. 25 / 1961 , 8. 703 So ein Werbeflugblatt der Wiener Burschenschaften aus den 1960er-Jahren ( AVSt , Schröder 1967 ). Vgl. auch Scheichls Warnung vor einer „völlige( n ) Verprovinzialisierung und geistige( n ) Verödung , wenn ( Österreich ) sich vom gesamtdeutschen geistigen Raum lösen und sich auf sich selbst beschrän- ken sollte“ ( Germanenmitteilungen , März 1967 , 10 ).