Seite - 309 - in „ IM NATIONALEN ABWEHRKAMPF DER GRENZLANDDEUTSCHEN“ - Akademische Burschenschaften und Politik in Österreich nach 1945

III.8 Burschenschaften und Demokratie 309 deln( s )“ befördere , während der realsozialistische Staat seiner Jugend „Ideale gäbe“.752 Diese Position mag angesichts der unüblichen Parteinahme eines Burschenschafters für den real existierenden Sozialismus verblüffen , gibt allerdings ein durchaus charakteris- tisches Unbehagen am westlichen Gesellschaftsmodell wieder ; ein Unbehagen , das  – wie im vorliegenden Fall  – auch in einer gewissen Wertschätzung gegenüber autoritä- ren , doch immerhin Ideale hochhaltenden Regimen Ausdruck finden konnte. Im Jahr zuvor hatte ein anderer Liberte , Kurt Gallé , DDR und BRD gleichermaßen in die Kri- tik genommen : Was Ersterer der „Kommunismus“, seien Letzterer „Amerikanismus“ und „Materialismus“. Gärtner wiederum beginnt seine Aufzählung jener „Strömungen“, gegen welche sich die Burschenschaften im Laufe ihrer Geschichte hätten „wehren“ müssen , mit dem Liberalismus und beendet sie mit der „Umerziehung nach amerika- nischer Art“.753 Mühlwerth schließlich konstatiert auf derselben Linie , dass „die De- mokratie , wie man sie uns vorexerziert , ( … ) nicht dazu angetan ( war ), uns geistig frei zu machen , im Gegenteile , wir sind heute von allen möglichen Einflüssen , nicht zu- letzt von der Wohlstandssucht , abhängiger denn je“.754 Die in diesen Aussagen zum Ausdruck gelangende Reserviertheit gegenüber der li- beralen Parteiendemokratie wirft die Frage auf , welches Modell diesem gegenüber- gestellt werden soll. Hierauf lässt sich mangels entsprechender Aussagen repräsenta- tiven Charakters keine klare Antwort geben. Bei Otto Scrinzi  – nicht Burschenschafter , sondern Vereinsstudent  – mündet die Verneinung des Gleichheitspostulats in ein Plä- doyer für eine „elitäre Demokratie“, in der einerseits für „besondere ( … ) Leistungen“ Stimmzuschläge gewährt werden , andererseits „sozial schädliche( n )“ BürgerInnen das Stimmrecht überhaupt entzogen werden soll.755 Noch 2011 machte Scrinzi sich in der Aula für die Ersetzung der „egalitäre( n ) Parteiendemokratie , die so viele Antieliten nach oben geschwemmt hat , durch eine verantwortungsbewußte , elitäre Demokratie“ stark.756 Wenngleich aus solchen Beispielen nicht umstandslos auf burschenschaftliche Mehrheitsmeinungen geschlossen werden kann , stehen sie doch exemplarisch für ein spezifisches ( völkisches ) Verständnis von Volksherrschaft : ‚Demokratische‘ Willensbil- dung erfolgt dabei nicht , wie in der liberalen Vorstellung , „als individueller Akt ( von Gleichen ), sondern als kollektiver ( von Identischen ). ( … ) Ist das Volk zum ‚Organis- 752 Paraphrasiert in Libertas 1967 , 142. Im selben Jahr legte das Ostmarkenkartell gemeinsam mit den Liber- ten per Antrag im ADC Einspruch dagegen ein , dass der von England und den USA „vertretene demo- kratische Gedanke ( von weiten Kreisen ) als der einzig richtige und zulässige betrachtet“ werde ( BAK , DB 9 , E. 4 [ B1 ], Dringlichkeitsantrag D zum ord. ADC-Tag 1958 , Beilage zu ADC-Rundschreiben Nr.  8 [ Albia ] vom 14. 4. 1958 , 2 ). 753 Alemannia 1962 , 2. 754 Teutonia 1968 , 115. 755 Zit. n. Schiedel 2007 , 33. 756 Aula Nr. 3/2011 , 6.