Seite - 342 - in „ IM NATIONALEN ABWEHRKAMPF DER GRENZLANDDEUTSCHEN“ - Akademische Burschenschaften und Politik in Österreich nach 1945

IV. Praxis burschenschaftlicher Politik 342 len  – so etwa im für das vorliegende Buch titelgebenden Zitat Norbert Gugerbauers  – wird Österreich aufgrund seiner NachbarInnenschaft zu majoritär romanischen , sla- wischen bzw. ugrischen Sprachräumen insgesamt als ‚Grenzland‘ verstanden. Oberstes Ziel von Grenzlandarbeit ist es , „Deutsche vor dem Verlust ihres Volkstums zu schüt- zen“27 bzw. die von als ‚deutsch‘ eingestuften Menschen bewohnten Gebiete ‚deutsch‘ zu erhalten. Dass dieses Ziel mit dem Hauptinteresse der betroffenen Menschen in eins falle , dieses Hauptinteresse also darin bestehe , ‚deutsch‘ zu bleiben , wird von bur- schenschaftlicher Seite schlicht vorausgesetzt , weshalb Grenzlandarbeit grundsätzlich einen paternalistischen Zugang aufweist. In der gängigen synonymen Rede von der ‚Schutzarbeit‘ kommt dies ebenso zum Ausdruck wie der Umstand , dass selbst aggres- siver deutsch-völkischer Aktivismus und Irredentismus von deren Protagonisten stets als Abwehrkampf gedeutet wurden. Als bedroht galt , ungeachtet der Mehrheitsverhält- nisse ( und der subjektiven Wahrnehmung der Menschen vor Ort ) grundsätzlich deut- sches Volkstum , als bedrohend das ihm jeweils gegenübergestellte ‚Volk‘ ( von ‚Slawen‘ wie in Kärnten/Koroška bis hin zu ‚Welschen‘ in Südtirol / Alto Adige ). Wo aufseiten der Bevölkerung im Grenzland keine Bedrohungswahrnehmung herrschte , versuchten völkische Kreise diese seit jeher zu kreieren , wobei aus den ( Universitäts-)Städten im Zentralraum zugezogene Bildungseliten eine Schlüsselrolle spielten.28 Die Tradition der burschenschaftlichen Grenzlandarbeit führt ins 19. Jahrhundert zurück , wo Burschenschafter zentrale Funktionen in völkischen ‚Schutzvereinen‘ wie dem Deutschen Schulverein und dem Verein Südmark einnahmen. Im Rahmen derselben entfalteten sie ein breites Spektrum an Aktivitäten gegen ‚Überfremdung‘ und ‚Slavisie- rung‘ bzw. für die Schaffung und Förderung von ‚Volkstumsbewusstsein‘  – von Schul- stiftungen bis hin zur völkischen Tourismusförderung.29 Nach 1945 wurden die engen ten. Grund dafür ist einerseits , dass die entsprechenden Tätigkeiten vielfach vorrangig karitativen Charakter trugen ; andererseits werden Grenzland- und ‚Volkstumsarbeit‘ eben aufgrund des hohen darauf verwende- ten Einsatzes und ihrer direkten Herleitung aus völkischen Grundprämissen in der Arbeit gleichsam quer- schnitthaft behandelt. Insbesondere ist dabei auf das Südtirol-Kapitel ( IV.3 ) zu verweisen : Viel des dort Gesagten steht pars pro toto für burschenschaftliche Grenzlandarbeit überhaupt. Die Auslagerung der Süd- tirol-Thematik aus diesem Kapitel trägt dem Umstand Rechnung , dass diesem Fragenkomplex nach 1945 aus Sicht der Burschenschaften in Österreich unter allen ‚Grenzland-Fragen‘ die höchste Priorität zukam. 27 Mölzer 1994c , 216. 28 Vgl. Schmid 2009 , 86–93 , die auch den erfolgreichen Transfer der im Habsburg-Österreich gewobenen Bedrohungsszenarien und Volkstumskampf-Atmosphäre ins Deutsche Reich nachzeichnet. Eingehen- der zu den Fragen des Paternalismus und der ( Selbst-)Viktimisierung ( anhand von Südtirol / Alto Adige ) vgl. Abschnitt IV.3.4. 29 Vgl. Berka 1959 , 21–28 und 34–54 ; Mölzer 1994c , 216–221 ; zu Einzelbiographien von Aktivisten Dvorak 1996–2005 ( Biographisches Lexikon ); allgemein zu den völkischen Schutzvereinen in der Monarchie Schmid 2009 ( v. a. Kapitel 3.1 ), Judson 2006 und Puschner 2001 , 106–115. Der Beginn burschenschaft- licher Grenzlandarbeit kann mit der ( Mölzer 1994c , 216 zufolge ausschließlich von Burschenschaftern durchgeführten ) Gründung des Deutschen Schulvereins in Wien 1880 angesetzt werden und ist seinerseits