Seite - 343 - in „ IM NATIONALEN ABWEHRKAMPF DER GRENZLANDDEUTSCHEN“ - Akademische Burschenschaften und Politik in Österreich nach 1945

IV.1 Burschenschaftliche Betätigung im politischen Sinn 343 Beziehungen zwischen den Bünden und den Nachfolgeorganisationen der Schutzver- eine ( Österreichische Landsmannschaft/ÖLM , Alpenländischer Kulturverband Südmark , etc. ) erneuert , wie zahlreiche personelle Überschneidungen und gemeinsame Veran- staltungen belegen.30 Auch die unter dem Banner der Grenzlandarbeit zur Anwendung gebrachten Aktionsformen sind bis heute weitgehend unverändert geblieben und wur- den schon bald nach Wiedergründung der Korporationen wieder aufgenommen. Wie schon in früheren Jahrzehnten übernahmen Burschenschaften Patenschaften für Orte im ‚Grenzland‘ ( die sich etwa in Form von Geld- und Bücherspenden an lokale Schu- len niederschlugen ) oder beteiligten sich an Ernteeinsätzen ebendort.31 Lindinger hebt insbesondere die Tätigkeiten der Grazer und Leobner Verbindungen „auf dem sozialen Sektor“ hervor32 , wobei diese sich aus naheliegenden ( geographischen ) Gründen über- durchschnittlich stark in Kärnten/Koroška und der ( ebenfalls zweisprachigen ) Unter- steiermark/Spodnja Štajerska engagierten , während die Innsbrucker Bünde vorrangig dem angrenzenden Südtirol / Alto Adige zugetan waren. Startpunkt der burschenschaftlichen Grenzlandarbeit nach 1945 war der ADC-Tag 1954. Allemannia Graz berichtete hier über ein Ersuchen des AKV , die Burschenschaf- ten mögen sich wieder zur Übernahme von Patenschaften im oben erwähnten Sinne ent- schließen. Wenngleich in der Diskussion die finanzielle und zeitliche Belastung durch einschlägige Aktivitäten ( vor dem Hintergrund des noch in vollem Gang befindlichen eigenen Wiederaufbaus ) thematisiert wurde , stellte dem Protokoll zufolge kein einzi- ger Bund deren grundsätzliche Sinnhaftigkeit , ja Notwendigkeit infrage.33 Ohne Ge- Ausdruck der zu diesem Zeitpunkt sich etablierenden Dominanz der radikal-völkischen Strömung in- nerhalb des Burschenschaftswesens in Österreich. Dieser Entwicklung entsprechend , spalteten sich die das Burschenschaftswesen des ausgehenden 19. Jahrhunderts in Österreich prägenden Schönerianer nach wenigen Jahren vom Schulverein ( dem zunächst Menschen unterschiedlicher sozialer Schichten , politi- scher Lager und auch Religion angehörten  – vgl. Judson 1991 , 89–93 ) ab und gründeten den antisemiti- schen Schulverein für Deutsche. 30 Vgl. zur ÖLM Bailer/Neugebauer 1993a , 176–183. Eine regelmäßige Kooperation von ÖLM und WKR stellt die jährliche ‚Sonnwendfeier‘ am oder um den 21. Juni dar. 31 Auch der Südtirolterror ( als eine militante Sonderform der Grenzlandarbeit ) lässt sich in einer entsprechen- den Tradition verorten , die eng mit dem waffenstudentischen Topos der ‚Wehrhaftigkeit‘ verknüpft ist. Im österreichischen Kontext wäre v. a. der ‚Kärntner Abwehrkampf‘ von 1919 zu erwähnen , bei dem Burschen- schafter ebenfalls zu den Waffen griffen , um ein ihrer Überzeugung nach ‚deutsches‘ Gebiet unter ‚deutscher‘ Herrschaft zu halten. So führte der Südtirolterrorist Norbert Burger ( Olympia Wien ) bei seinem Münchner Prozess 1970 aus , das Kärntner Beispiel habe ihn zu der Überzeugung geführt , dass auch die Südtirolfrage nur unter Einsatz von Waffengewalt befriedigend gelöst werden könne ( vgl. die Süddeutsche Zeitung vom 24. 4. 1970 , 13 ). Auch Schweinberger ( 2009 , 107 ) suggeriert , dass eine solche Lösung durch einen ‚Abwehr- kampf‘ nach Kärntner Vorbild schon im Jahre 1918 gefunden hätte werden können. Zum burschenschaftli- chen Einsatz an der österreichischen Südgrenze um 1919 vgl. etwa Rosenkranz 2009 , 53–55. 32 Lindinger 2009 , 77. 33 Vgl. BAK , DB 9 , E. 4 [ A1 ], Protokoll des ADC-Tages 1954 , 10. Bereits einleitend hatte der im ADC für Allemannia den Vorsitz führende Othmar Loibner angemerkt , dass „( ü )ber Sinn und Zweck , Notwen-