Seite - 578 - in „ IM NATIONALEN ABWEHRKAMPF DER GRENZLANDDEUTSCHEN“ - Akademische Burschenschaften und Politik in Österreich nach 1945

VI. Abschließende Überlegungen 578 Wellen täler getragen.“62 In mancherlei Hinsicht war der in den völkischen Verbindun- gen kultivierte Ethos für eine Partei , die sich wesentlich auf Korporierte stützte bzw. stützen musste , somit durchaus funktional  – wobei diese Funktionalität im Sinne von Parteiinteressen nicht mit den grundlegenden Anforderungen demokratischer Prozesse verwechselt werden sollte. Als durchaus dysfunktional erwies sich dagegen der von Burschenschafter-Politikern oft an den Tag gelegte Bekenntnisdrang  – die Verweigerung des Kompromisses auch im Sinne der Nicht-Artikulation inopportuner Anschauungen , wenn das burschenschaft- liche Gewissen ( oder die Erwartungshaltung der Gesinnungsfreunde ) anderes auftrug. Was von Außenstehenden bisweilen als Ausdruck einer Überordnung der Emotion über die Ratio wahrgenommen wird63 , erscheint dem Burschenschafter selbst als Ausweis von Ehren- und Mannhaftigkeit. So kann er nicht schweigen , auch und gerade dann nicht , wenn die politische Vernunft es nahelegen würde , und gibt der Rolle eines ( in eigener Wahrnehmung ) Märtyrers der Wahrhaftigkeit im Fall des Falles auch den Vor- zug vor parteipolitischem Erfolg und eigenen Karriereinteressen.64 Entgegen Höbelts an die Burschenschafter adressiertem Ratschlag , „sich nicht selbst ständig so offensiv zu vermarkten“65 , ist allerdings festzuhalten , dass etwa Bekenntnisse zu Österreich als ‚deutschem‘ Staat vonseiten burschenschaftlicher FPÖ-Funktionäre jedenfalls in jünge- rer Vergangenheit meist auf gezielte Nachfrage von JournalistInnen-Seite hin zustande kommen. Der gerade unter parteipolitisch aktiven Burschenschaftern durchaus vorhan- dene Pragmatismus hält zum Verzicht auf proaktives Bekennen an , stößt jedoch dort 62 Ebd., 141 f. ( Zitate : 141 ). 63 So etwa von Peter 1998 , 142. Tatsächlich findet in der Gefühlsbetontheit burschenschaftlicher Poli- tik die überschwängliche Tradition der deutschen Aufklärung ebenso Niederschlag wie der generelle konservative Hang zum Irrationalismus ( respektive das konservative Ressentiment gegen die Ratio- nalität )  – vgl. zu letztgenanntem Aspekt Lenk 1994b , 123 und 143–145 sowie Fritzsche 1998 , 273 und 286. In den österreichischen Bünden war der Hang zur Emotionalität besonders ausgeprägt , folgt man der Darstellung Herwig Bücheles ( damals Brixia ). Dieser warb 1960 für die Fusion von DB und DBÖ mit den Synergien , die sich dadurch realisieren ließen : So brächten die bundesdeutschen Bur- schenschafter „ein gewisses Quantum mehr an ratio , die DBÖ ein gewisses Quantum mehr an emo- tio als Unterpfand mit“ ( BAK , DB 9 , C. IV.2 [ A1 ], VaB-Mitteilungen Nr. 23 / 1969 [ Vorort Bremen ], 12 ). Der Oberösterreicher Germane Günter Hauska sprach sich demgegenüber in einem Brief an seine Bundesbrüder vom 26. 10. 1981 gegen ein „Primat der Emotionen über die Vernunft“ aus ( wiedergege- ben in Oberösterreicher Germanen 1994 , 106 ). 64 Vgl. beispielhaft die erwähnte Schmähung Harald Stefans ( Olympia ) durch die Wiener Teutonen , de- ren Mitglied Jan Ackermeier Stefan 2010 wegen öffentlich gewordener rechtsextremer Verwicklungen als parlamentarischen Mitarbeiter entlassen hatte : Man lehne den „Umgang mit Burschenschaftern“ ab , „die aus persönlichem Vorteilsdenken handeln“ ( zit. n. http://www.stopptdierechten.at/2010/10/23/bur- schis-im-stellungskampf , Artikel vom 23. 10. 2010 ). 65 Im Interview mit derstandard.at vom 10. 5. 2011 , abrufbar unter http://derstandard.at/1304551420897/der- Standardat-Interview-Stellenwert-der-Burschenschafter-wird-ueberschaetzt.