Seite - 29 - in Ethik und Moral im Wiener Kreis - Zur Geschichte eines engagierten Humanismus

1.4 Methodische Ausrichtung 29 1.4 Methodische Ausrichtung Philosophiegeschichtliche Untersuchung : Diese Untersuchung trägt als Gesamtkonzept den Charakter einer philosophiegeschichtlichen Untersuchung , in der die moralische und ethische Gedankenwelt im Wiener Kreis kontextsensitiv rekonstruiert wird , um sie zu- nächst aus ihrem damaligen Kontext heraus zu verstehen. Verstehen braucht Interpretati- on und das Einordnen in Sinnzusammenhänge. Diese Untersuchung wird die Rolle und die Konzeptionen von Moral und Ethik im Wiener Kreis als historisches Phänomen dar- stellen , diese in ihrer Entwicklung in den Arbeiten der einzelnen Mitglieder aufzeigen sowie ihre philosophiehistorischen Kontexte untersuchen. Darüber hinaus werden Moral und Ethik des Wiener Kreises in weitere intellektuelle , kulturelle und soziale Strömungen ihrer Zeit eingebettet , soweit sie für Moral und Ethik im Wiener Kreis von direktem Be- lang sind. In einzelnen Teilen werden dabei mehr systematische Fragen , in anderen mehr historische im Vordergrund stehen. Narratives , Ereignisse aus dem Leben der Mitglieder und deren persönliche Meinungen werden eingebunden , sofern sie für das Verständnis der Werke und für das Handeln im engen institutionellen Zusammenhang mit dem Kreis von Interesse sind. Auch wenn biografischen Informationen keine rechtfertigende Funktion zukommt , so sind sie im Falle der Mitglieder des Wiener Kreises zum Verständnis ihres philosophischen Werkes hilfreich. Es sei zwar jeder Philosophin bzw. jedem Philosophen unbenommen , als Person und als Wissenschaftlerin oder Wissenschaftler unterschiedliche Positionen einzunehmen , doch spricht im Falle der hier behandelten Personen alles dafür , dass es sich nicht so verhält. Dies betrifft sowohl Positionen in der inhaltlichen als auch in der Metaethik. Bei aller Berücksichtigung biografischer Bezüge werden jedoch keines- wegs philosophische Positionen durch diese belegt oder kritisiert. Im Gesamten geht es darum , das bislang marginalisierte und wenig beachtete ethische Werk des Wiener Krei- ses zu untersuchen und die zentrale Rolle der Moral für den Kreis im philosophischen und allgemein historischen Kontext sichtbar zu machen. Was diese Untersuchung nicht leisten kann , ist eine umfassende , detaillierte inhaltli- che Kritik aus der Perspektive späterer und aktueller Diskussionsfelder. Hierzu bedürfte es einer Reihe weiterer Untersuchungen , die den Rahmen und auch die Ausrichtung die- ser Arbeit deutlich sprengen würden. Dies heißt jedoch andererseits nicht , dass auf Ur- teile gänzlich verzichtet werden wird. Zum einen wird über die Adäquatheit des vorherr- schenden Bildes geurteilt werden , zum anderen über die Adäquatheit der prinzipiellen Auffassungen von Moral und Ethik im Wiener Kreis. Wo von Adäquatheit die Rede ist , ist dies nur sinnvoll , wo ein Maßstab , der möglichst explizit zu machen sein wird , als Be- zugspunkt herangezogen wird. Diese Untersuchung strebt also keine Kritik hinsichtlich der Details einzelner Werke an , sondern eine Kritik an der vorherrschenden Auffassung und den Grundkonzepten von Moral und Ethik , mit denen sich der Wiener Kreis in die Geschichte der Ethik einreiht , und zwar in anderer Weise , als im vorherrschenden Bild vermittelt. Im Folgenden seien einige Punkte näher erläutert :