Seite - 31 - in Ethik und Moral im Wiener Kreis - Zur Geschichte eines engagierten Humanismus

1.4 Methodische Ausrichtung 31 ler 1986 )23 Durchaus wurde in der Programmschrift ein solcher Zusammenhang herge- stellt.24 Um Empirismus , Realismus und Distanz zum Deutschen Idealismus des 19. Jahr- hunderts wird es auch in der vorliegenden Untersuchung gehen , doch  – ungeachtet aller Nützlichkeit dieses Konzeptes in anderen Zusammenhängen , die hier keineswegs infra- ge gestellt wird  – nicht als spezifisches Charakteristikum österreichischer Philosophie. Gerade zeitgenössische Ansätze der Philosophie in Deutschland werden sich als der- art prägend erweisen , dass die Gefahr besteht , sie unter der Perspektive einer rein öster- reichischen Philosophie aus dem Blick zu verlieren , seien es empiristische Strömungen oder auch neukantianische. Zwei der führenden Köpfe des Kreises , Schlick und Carnap , waren reichsdeutsche Philosophen , die nicht ohne Weiteres in das von „österreichischer Philosophie“ gezeichnete Bild passen. Sie wurden beide an deutschen Universitäten phi- losophisch sozialisiert , und besonders in Bezug auf die Wissen schaftstheorie wurde der Logische Empirismus gemeinsam mit der Berliner Gruppe entwickelt. Was das gemein- same Erbe von „kontinentaler“ und „analytischer“ Philosophie betrifft , muss man bei vie- len Mitgliedern des Wiener Kreises gar nicht so weit zurückgehen. Die Kreuzungspunk- te Kant , Rickert und Nietzsche genügen durchaus. Was allgemeine kulturelle Bewegungen anbelangt , so reichen deren Einflüsse ebenfalls über die spezifische Wiener Spätaufklärung , die im Fokus bisheriger Kontextberücksich- tigung stand , hinaus. So war auch die Ethische Bewegung , der sich einige Wiener-Kreis- Mitglieder zugehörig fühlten und welche für die vorliegende Untersuchung von hohem Interesse ist , eine internationale Bewegung. Die Bedeutung dieser Bewegung für den Wie- ner Kreis wurde von Stadler bereits 1982 kurz erwähnt und von Uebel in ihrem Wiener Kontext erstmals 2000 näher ausgeführt. Ausgangspunkte bei einzelnen Mitgliedern : Die Untersuchung wird bei den Werken ein- zelner Personen ansetzen , nicht bei vermeintlich geteilten Positionen. Wie die neueren historisch informierten Arbeiten über andere Aspekte der Philosophie des Wiener Kreis werde auch ich die Gruppe nicht als ein Ganzes betrachten und insofern bereits vom vor- herrschenden Bild abweichen : In the first place , it should be noted that the common view has tended to emphasize the Cir- cle as a group to the detriment of our understanding of its members as individual thinkers. This has obscured recognition of the importance of the internal disputes in Schlick’s group , [ … ]. ( Cirera 1994 , x ) 23 Zur Sozial- und Staatsphilosophie Bolzanos siehe Siegetsleitner 2003. 24 Neurath dazu auch in „Die Entwicklung des Wiener Kreises und die Zukunft des Logischen Empi- rismus“ ( 1936b ).