Seite - 38 - in Ethik und Moral im Wiener Kreis - Zur Geschichte eines engagierten Humanismus

2. Terminologische Klärungen 38 Diese normative Ethik wird nun üblicherweise als genuine Teildisziplin der philoso- phischen Moraltheorie gesehen , womit sie Ethik im Sinne der von mir schon in der Ein- leitung eingeführten Terminologie ist. Im Unterschied zu deskriptiv-empirischen , nicht moralisch Stellung nehmenden Untersuchungen der Moral werden hier moralische Sätze nicht nur erwähnt , sondern gebraucht. D. h. hier werden moralische Werturteile gefällt , moralische Normen aufgestellt oder moralische Imperative ausgesprochen. Menschliche Handlungen , Handlungsweisen , Eigenschaften , Institutionen , Gesellschaftsordnungen oder ganze Weltzustände werden bewertet , befohlen , verboten , gelobt , getadelt , zu ihnen wird geraten bzw. von ihnen abgeraten oder dergleichen. Es werden Maßstäbe des mo- ralisch ( im weitesten Sinne ) Richtigen formuliert , begründet , kritisiert oder  – wie in be- stimmten Konzeptionen Angewandter Ethik  – für Stellungnahmen herangezogen. Die- se Maßstäbe können sehr allgemeiner Natur sein wie beispielsweise das Moralprinzip des Handlungsutilitarismus : „Jene Handlung ist gesollt , die von allen Alternativen den höchsten gemeinsamen Nutzen bringt.“ Bei den Maßstäben kann es sich jedoch auch um spezifischere handeln wie bei den Geboten des Dekalogs oder den Prinzipien mittle- rer Reichweite in der Medizinethik von Beauchamp und Childress ( Beauchamp / Child- ress 2008 ). Es stehen hier graduell abgestufte Möglichkeiten mit den jeweiligen Vor- und Nachteilen offen. Im Rahmen normativer Ethik wird nicht nur neutral präsentiert , son- dern mehr oder weniger verbindlich Stellung genommen , und sei es nur dahingehend , welche sehr allgemeine Moralauffassung für weitere spezifischere Stellungnahmen her- anzuziehen sei.37 Ethikerinnen und Ethiker sind als Autorinnen oder Autoren normativ- ethischer Beiträge selbst Urteilende , Befehlende , Verbietende , Lobende , Tadelnde , Ra- tende , Abratende oder dergleichen. Die normative Ethik sieht sich als legitime Tätigkeit aus mehreren Gründen infrage gestellt und stößt auf breite innere oder äußere Ablehnung. Ethikerinnen und Ethiker , die sich als neutrale Wissenschaftlerinnen oder Wissenschaftler verstehen , halten genu- in moralische Sätze der normativen Ethik für Wissenschaftlerinnen und Wissenschaft- ler nicht für zulässig. Als solche hätten sie nicht moralisch Stellung zu beziehen , mora- lische Stellungnahmen fielen grundsätzlich nicht in die Zuständigkeit der Wissenschaft. Andere Ethikerinnen und Ethiker stellen vor dem Hintergrund einer bestimmten Auf- fassung von Moral die Legitimität normativer Ethik insofern infrage , als sie moralische Stellungnahmen nur als je persönliche Stellungnahme auffassen und keine positive Ant- wort auf die Frage finden : Was sollte gerade mich dazu legitimieren , moralische Vorga- ben zu machen , und wenn auch in noch so schwacher Form verbindliche ? Des Weiteren wird die Legitimität häufig von außen infrage gestellt , insofern angezweifelt wird , dass Ethikerinnen und Ethiker als Philosophinnen oder Philosophen über die nötige Autori- tät verfügten , solche mehr oder weniger verbindlichen Äußerungen zu tätigen. Die Be- 37 Siehe zu dieser üblichen Unterscheidung von deskriptiver und normativer Ethik insbesondere Scara- no ( 2002 , 25 ff. ).