Seite - 77 - in Ethik und Moral im Wiener Kreis - Zur Geschichte eines engagierten Humanismus

4.3 Engagement in überparteilichen Organisationen 77 u. a. Marianne Hainisch , Wilhelm Jerusalem , Rosa May reder ,92 Julius Ofner und Artur Gundaccar Freiherr von Suttner. ( Frey 1962 , 1 ) Ver anstaltungen und Vorträge widmeten sich u. a. der sozialen Lage von Arbeiterinnen und Arbeitern sowie jener der Dienstbo- tinnen und Dienstboten , ebenso der Entlohnung von Frauen , der Kindererziehung und Schundliteratur. Laut Satzung ging es um die Unterstützung aller im ethischen Interes- se gelegenen Reformen der gesellschaftlichen Zustände. In § 1 der Satzung  – Zweck der Gesellschaft  – heißt es hierzu : Die Ethische Gesellschaft bezweckt , den Sinn für die ethischen Forderungen , d. i. für die Förderung der Wahrhaftigkeit der Gerechtigkeit und der Menschenliebe zu wecken , zu schärfen und zu fruchtbarer Betätigung zu bringen und solchermaßen möglichst viele Men- schen guten Willens im Bewusstsein gemeinsamer ethischer Ziele und in der Erfüllung be- stimmter ethischer Aufgaben zu vereinigen. Politische Tätigkeit ist ausgeschlossen. Es wird hier dem moralischen Engagement viel Raum eingeräumt , ohne bereits als poli- tische Tätigkeit verstanden zu werden. Jodl war , in München geboren , katholisch erzogen worden , jedoch zunehmend von re- ligiösem Zweifel erfüllt. Laut Georg Gimpl wurden ihm aufgrund dieser religiös-kriti- schen Haltung in den Jahren 1882 und 1888 die ihm fast zugesicherte Professur in Würz- burg und 1889 eine Professur in München vonseiten des Ministeriums verwehrt. ( Gimpl 1990 , 12 f. ) Neben seinen theoretischen Arbeiten zur Kulturgeschichte und Ethik war er als sozial-liberaler kulturpolitischer Aufklärer tätig , zunächst während einer Professur in Prag ( 1885–1896 ) und schließlich von seiner Berufung bis zu seinem Tode in Wien ( 1896– 1914 ).93 Ausführlich nahm er zu moralischen , politischen und pädagogischen Auseinan- dersetzungen seiner Zeit Stellung.94 Zum Sozialismus blieb Jodl zeitlebens auf Distanz : Daß ethische Kultur der Individuen und Reform der sozialen Zustände einander wechselsei- tig fordern und bedingen : dies ist die allgemeine Überzeugung , welche die „Ethischen Ge- sellschaften“ ins Leben gerufen hat und ihnen die Richtung ihrer Tätigkeit vorschreibt ; daß der Begriff einer ethischen Kultur eine sozialistische Rechtsordnung fordere und seine Ver- wirklichung nur auf deren Boden möglich sei : dies ist die individuelle Meinung einer Grup- pe , [ … ]. ( Jodl 1895 [ 1916 , 421 f. ]) 92 Zu Rosa Mayreder siehe Siegetsleitner 2013. 93 Jodl wurde von der Fakultät bereits als Nachfolger vorgeschlagen , als der Lehrstuhl Brentanos vakant wurde. Es wurde jedoch Mach berufen. Dieser setzte sich später selbst , als die Professur Zimmermanns frei wurde , für Jodl ein. Als Professor war Jodl der Doktorvater Otto Weiningers , dessen Dissertation Geschlecht und Charakter ( Weininger 1903 ) er trotz massiver Vorbehalte approbierte. ( Stachel 2003 , 11 ) 94 Die Beiträge wurden in Vom Lebenswege , herausgegeben in zwei Bänden ( Jodl 1916 und 1917 ), publi- ziert. Der erste Band seiner zweibändigen Geschichte der Ethik war bereits 1882 erschienen , 1889 folgte der zweite.