Seite - 90 - in Ethik und Moral im Wiener Kreis - Zur Geschichte eines engagierten Humanismus

5. Rudolf Carnap : Individualistischer Dezisionismus und wissenschaftlicher Humanismus 90 Carnap sogar für den bedeutendsten Philosophen der ersten beiden Drittel des 20. Jahr- hunderts. ( Hochkeppel 1993 , 152 )114 In den Ehrbezeugungen , die 1970 kurz nach Carnaps Tod in den Proceedings of the 1970 Biennial Meeting der Philosophy of Science Association er- schienen , wird Carnap von Feigl sogar als „our great master“ bezeichnet. ( Feigl 1970 , XI ) Wenn vom Wiener Kreis oder dem Logischem Positivismus gesprochen wird , sei üb- licherweise Carnap gemeint , so schon Quine : The significance of the Vienna Circle , as a concerted movement , can be overestimated. We are told of the evolving doctrine of the Circle when what is really concerned is the doctrine of an individual , usually Carnap. [ … ] When one speaks of the Vienna Circle or logical positivism , one thinks primarily of Carnap. We do better to think of him as Carnap. ( Quine 1984 , 325 ) Ich werde hier Quine und den neueren Interpretationen zum Wiener Kreis folgen , inso- fern ich Carnaps Werk zunächst als das Werk eines individuellen Philosophen behandle. Dieses Werk besteht aus mehr als den technischen Beiträgen zu den eingangs erwähnten Spezialgebieten , denen Carnap seine Achtung in der Analytischen Philosophie verdankt , nämlich „einer Vision , die alle diese Teile zusammenhielt und diese motivierte , eine Vi- sion , deren Wichtigkeit die der einzelnen Teile übertrifft und überdauert“ ( Gabriel 2004 , 3 ; Übersetzung A. S. ). Diese Vision war vor allem in seinen Ausführungen zu Moral und Ethik einflussreich , denen dieses Kapitel gewidmet ist. Nach vorherrschender Meinung beschränkt sich Carnaps Beitrag zur Ethik auf „eher beiläufige Bemerkungen zur Metaphysik“ ( Mormann 2006 , 169 ), mit denen der Raum für eine philosophische Beschäftigung mit Moral auch schon wieder verschlossen wurde. Dies ist ein voreiliges Urteil , wie insbesondere Thomas Mormann in jüngster Zeit gezeigt hat. Bei näherem Hinsehen nimmt das Thema „Werte“ und mit ihm auch die Moral und Ethik einen höheren Stellenwert ein , als bis vor kurzem erkannt und zugestanden wurde. Es würde sich , so Mormann , keinesfalls um eine „quantité négligeable“ handeln. ( Mor- mann 2006 , 169 ) Dem ist , wie ich in diesem Kapitel ausführen werde , nur beizupflichten. In diesem Kapitel wird es darum gehen , die bekannten , aber auch die weniger bekannten Ansichten Carnaps in ihrer historischen Entwicklung und im Kontext kritisch darzulegen. wird , einen der Hauptstränge. Die Bedeutung der nachfolgenden Größen wie Putnam , Quine , Da- vidson und Kripke scheint sich nicht zuletzt danach zu bemessen , für wie bedeutend der von ihnen überwundene Carnap zu gelten hat. 114 Hochkeppel geht soweit zu behaupten , mit Carnap beginne ein bis dahin unbekannter Stil des Phi- losophierens : „ein philosophisches Teamwork , das dazu anhält , jederzeit zur Preisgabe eigener The- sen bereit zu sein“ ( Hochkeppel 1993 , 149 ). Zumindest für Schlick hatte dies aber schon vor Carnap gegolten , und wohl auch für andere frühere Philosophinnen und Philosophen. Carnap selbst schätz- te an Russell „die glückliche Gabe , eine Atmosphäre zu schaffen , in der jeder sein Bestes für die ge- meinsame Sache gab“ ( Carnap 1963a [ 1993 , 55 ]).