Seite - 134 - in Ethik und Moral im Wiener Kreis - Zur Geschichte eines engagierten Humanismus

5. Rudolf Carnap : Individualistischer Dezisionismus und wissenschaftlicher Humanismus 134 den. Auf theoretischem Gebiet , d. h. für Carnap nach alltäglichem oder wissenschaftli- chem Wissen , lassen sich höchstens zu erwartende Folgen der Handlung in Erfahrung bringen. Diese können für den Entschluss eine wichtige Rolle spielen , diesen jedoch nicht abnehmen. Theoretisches Wissen könne den praktischen Entschluss beeinflussen , jedoch nie ersetzen und somit eine praktische „Frage“ nie rein theoretisch „beantwortet“ werden. ( Carnap 1934a , 258 ) Ebensolches gelte für die großen Entscheidungen im Leben. So könne man nieman- dem beweisen , dass er einen bestimmten Beruf nicht ergreifen solle : Hier gibt es keine Beweise , sondern nur Beeinflussung , Erziehung ; das theoretische Bewei- sen kann freilich dabei eine wichtige Hilfe sein. ( Carnap 1934a , 258 ) Deshalb gelte auch : Aus dem Gesagten ergeben sich nun gewisse Konsequenzen für die Formen des Kampfes , den wir gegen Aberglauben , Theologie , Metaphysik , traditionelle Moral , kapitalistische Aus- beutung der Arbeiter usw. führen. [ … ] Ob [ … ] jemand für oder gegen Feuerbestattung , für oder gegen Demokratie , für oder gegen Sozialismus ist , ist Sache der praktischen Stellung- nahme , nicht des theoretischen Beweisens. Theoretisch kann hier nur festgestellt werden , daß die und die Einrichtung die und die hygienischen , wirtschaftlichen , kulturellen Folgen hat. Das ist eine sehr wichtige Vorbereitung unserer Stellungnahme ; aber diese Stellungnah- me wird uns dadurch nicht erspart. Wir müssen uns entscheiden , ob wir die in theoretischer Überlegung festgestellten Folgen ( z. B. Überwindung der Wirtschaftskrisen und der Arbeits- losigkeit ) wollen oder nicht ; davon hängt dann aufgrund der theoretischen Einsicht unser Handeln ab. Die wissenschaftliche Überlegung bestimmt nicht das Ziel , sondern stets nur den Weg zu dem beschlossenen Ziel. ( Carnap 1934a , 258 f. ) Praktische Fragen können nun nicht mehr wissenschaftlich ( und somit auch nicht philo- sophisch ) diskutiert werden. Die Stellungnahme ist Sache des individuellen Charakters , nicht Gegenstand einer theoretischen Diskussion. Abgeleitete , relative Werte werden ig- noriert. Außerdem vernachlässigt Carnap , dass mit der Bereitschaft , eine moralische „Fra- ge“ ernsthaft zu stellen , schon eine bestimmte Stellungnahme , Positionierung , erfolgt sein könnte , insofern ein Individuum nicht gänzlich frei ist , den moralischen Standpunkt al- leine zu definieren. Zudem bezieht Carnap in diesen Passagen klar moralisch und politisch Stellung. Und zwar nicht gegen Moral allgemein , sondern gegen traditionelle Moral , wobei unklar bleibt , ob es um deren Inhalte geht oder um deren metaphysische ( scheintheoretische ) Begrün- dung. Im Vordergrund dürfte Letzteres stehen. Sie treffen Carnaps weitere Aussagen zur Metaphysik :