Seite - 135 - in Ethik und Moral im Wiener Kreis - Zur Geschichte eines engagierten Humanismus

5.3 Carnaps Konzeption von Moral und Ethik in der Wiener-Kreis-Periode 135 Metaphysik ist Lyrik in der Verkleidung einer Theorie. Sie ist bloßer Gefühlsausdruck , gibt sich aber durch die sprachliche Einkleidung in Behauptungssätze den Anschein , als gebe sie Erkenntnis. ( Carnap 1934a , 259 ) Da metaphysische Philosophie und metaphysische Religionslehren keinen Inhalt hätten , gebe es keine theoretische Widerlegung im eigentlichen Sinne. Man könne sie jedoch zum Objekt theoretischer Untersuchungen machen : [ … ]; man stellt z. B. fest , daß es sich um Wunschträume und dergl. handelt , deren systema- tische Förderung und Verbreitung in sozialen Kämpfen zur Ablenkung und Vernebelung dient. ( Carnap 1934a , 259 ) oder Theoretisch beweisen läßt sich nur , dass philosophische und religiöse Metaphysik ein un- ter Umständen gefährliches , vernunftsschädigendes [ sic ! ] Narkotikum ist. Wir lehnen die- ses Narkotikum ab. Wenn andere seinen Genuß lieben , so können wir sie nicht theoretisch widerlegen. Das bedeutet aber keineswegs , daß es uns gleichgültig sein muß , wie die Men- schen sich in diesem Punkt entscheiden. Wir können theoretisch Aufklärung über Ursprung und Wirkungen des Narkotikums geben. Ferner können wir durch Aufruf , Erziehung , Vor- bild auf die praktische Entscheidung der Menschen in diesem Punkt einwirken. Nur wol- len wir uns dabei klar sein , daß diese Einwirkung außerhalb des theoretischen Gebietes der Wissenschaft liegt. ( Carnap 1934a , 260 ) Der Beitrag wird mit einer Fußnote beschlossen , die zwar die Sinnlosigkeit der Metaphy- sik als gemeinsame Position des Kreises ansieht , nicht aber die praktische ( persönliche ) Ablehnung von Metaphysik und Religion : Die im Vorstehenden angedeutete Auffassung über die Sinnlosigkeit der Metaphysik wird im „Wiener Kreis“ vertreten und weiter entwickelt. Dieser Kreis ist ein wissenschaftlicher Ar- beitskreis ; die Arbeiten seiner Mitglieder , durch die die Richtung des Kreises charakterisiert wird , liegen meist auf dem Gebiet der Logik und Erkenntnistheorie. Die im Vorstehenden auch angegebenen nicht-theoretische Stellungnahme zur Metaphysik und Religion ist da- gegen nicht Sache des Wiener Kreises. Hier spreche ich für mich persönlich ; doch weiß ich , daß die Mehrzahl der Mitglieder des Kreises eine ähnliche Einstellung hat. ( Carnap 1934a , 260 , Fn. 2 ) Wie Mormann allgemein anmerkt , war Carnap meist sehr zurückhaltend , wenn es darum ging , „die über die akademische Philosophie hinausgehende antimetaphysische Motivati- on seiner philosophischen Arbeit explizit zu formulieren“ ( Mormann 2000 , 79 ).