Seite - 151 - in Ethik und Moral im Wiener Kreis - Zur Geschichte eines engagierten Humanismus

5.4 Spätphase : Optative 151 ten , für das das Urteil als Norm fungiert. Emotivistinnen und Emotivisten sehen hierin auch kein Problem , solange es sich um hypothetische Imperative handelt. Für sie geht es bei ( moralischen ) Werturteilen aber um absolute Ziele. ( Kaplan 1963 , 835 ) Ebenso würden Emotivistinnen und Emotivisten vom Gegensatz Vernunft–Emotion ausgehen. Für Kaplan hingegen können Emotionen vernünftig sein , insofern sie auf Über- zeugungen beruhen , die Rechtfertigungsgründe liefern. ( Kaplan 1963 , 842 ) [ … ], there is no denial in cognitivism that value judgments are expressive of attitudes , but only that this expression excludes their having cognitive meaning. [ … ] Rejection of the du- alism of reason and emotion carries with it an abandonment of the dualistic theory of dis- course , according to which emotive and cognitive meanings are logically ( though not always casually ) independent. ( Kaplan 1963 , 845 f. ) Kaplan wendet gegen Carnap und ähnliche Positionen zusammengefasst ein , sie würden eine Reihe von Voraussetzungen akzeptieren , zu denen weder die Logik noch der Empi- rismus drängten. Vieles an der Auseinandersetzung zwischen Kognitivismus und Emotivismus ( in mei- ner Terminologie ausgedrückt : eines individualistischen Expressivismus und / oder Prä- skriptivismus ) sei zudem eine Frage der Betonung , wie Kaplan mit einem Zitat von Ca- vell und Sesonske zusammenfasst : The emotivist says , “you can look at all the facts you like , but you will have to choose.” And the cognitivist says , “You will have to choose , of course , but you must first look at all the facts you can.” For any ethical situation , the positivist insists that the best solution possible is a rea- soned choice ; the pragmatist insists the best possible solution is a reasoned choice. ( Cavell / Sesonske 1951 , 16 ) Es gebe viele Möglichkeiten der Annäherung , wenn Emotivistinnen und Emotivisten zu- lassen würden , dass Haltungen und Änderungen von Haltungen rational kritisiert wer- den könnten. ( Kaplan 1963 , 853 ) In diesem Sinne schließt Kaplan mit einem „Versöh- nungsangebot“: An emotivism which formulates criteria ( [ … ]) for the appraisal of attitudes  – as impartial or biased , rooted in comprehensive and true beliefs or in incomplete and misleading ones , ex- pressing arbitrary caprice or resulting from careful reflection  – such an emotivism is very lit- tle different in substance from cognitivism. It is not an issue of great moment whether value judgments be held only to express attitudes or also to formulate propositions about matters of fact , if it is agreed that , whatever their content , they are subject to appraisal and criticism on the basis of what we know or can find out. ( Kaplan 1963 , 854 )