Seite - 174 - in Ethik und Moral im Wiener Kreis - Zur Geschichte eines engagierten Humanismus

6. Karl Menger : Mathematische Modelle für ein verträgliches Zusammenleben 174 Diese Beispiele zeigen , dass Schlichtheit für Verträglichkeit nicht notwendig ist. Doch ist Schlichtheit für Verträglichkeit nicht zumindest hinreichend und somit eine gute Wahl , um Verträglichkeit zu erreichen ? Nein , Schlichtheit ist auch nicht hinreichend. Nicht- raucher , die nur unter Nichtrauchern sein wollen , und Raucherinnen , die nur unter Rau- cherinnen sein wollen , sind beide schlicht , doch nicht miteinander verträglich. Im Höf- lichkeits-Beispiel sind Menschen der Gruppen a und d schlicht , jedoch nicht verträglich. Die höflichen empfindlichen vertragen sich mit den unhöflichen unempfindlichen nicht. Schlichtheit ist zwar hinreichend für Selbstverträglichkeit , aber sie ist nicht notwendig für Selbstverträglichkeit. ( Selbstverträglichkeit braucht keine Schlichtheit. ) Es gibt selbst- verträgliche Menschen , die nicht schlicht sind , d. h. solche , die , obwohl sie nicht schlicht sind , innerhalb einer Gruppe der Übereinstimmung mit allen verkehren können. In un- serem Beispiel sind Menschen der Gruppe b selbstverträglich , ohne schlicht zu sein. Sie selbst sind höflich und in dieser Höflichkeit selbstverträglich , aber gleichgültig dahinge- hend , ob die Menschen der anderen Gruppen höflich oder unhöflich sind. ( Menger 1934a [ 1997 , 174 ]) Schließlich lässt sich auch noch die Relation der Allverträglichkeit definieren : Allverträglichkeit : Wer mit allen Menschen verträglich ist , ist allverträglich. Allverträg- lichkeit braucht also Selbstverträglichkeit und Verträglichkeit mit allen anderen Grup- pen.231 Im letzten Kapitel „Logik , Phantasie , Wirklichkeit , Wertungen“ führt Menger noch den Begriff der Willensvereinigung ein : Denken wir einen großen Menschenkreis so in Gruppen verteilt , daß zwischen den Mitglie- dern jeder einzelnen Gruppe hinsichtlich der Kodizes keine wichtigen Gegensätze bestehen , und denken wir nun für jede einzelne Gruppe hinsichtlich jeder praktisch in Betracht kom- menden Verhaltensweise eine der Normen , welche von allen Mitgliedern der Gruppe , denen sie wichtig ist , zugelassen wird , zum Gesetz für die betreffende Gruppe gemacht ! Wir wol- len eine mit einem solchen ( von jedem Mitglied in allen ihm wichtigen Punkten gebillig- ten ) Kodex versehene Gruppe eine Willensvereinigung nennen. ( Menger 1934a [ 1997 , 200 ]) Dieses Modell könnte eine Gruppe von Menschen , beispielsweise eine , die sich auf ei- ner einsamen Insel findet , benutzen , wenn sie feststellt , dass sie aus Gruppen besteht , die miteinander unverträglich sind. Darauf geht Menger im Nachwort zur englischen Aus- gabe näher ein. Traditionellerweise würde entweder eine der bereits anerkannten Normen den sie bislang Ablehnenden aufgezwungen , sei es durch Diktat eines Einzelnen , einer kleinen Gruppe , einer ziemlich großen Minderheit oder wie im Namen der Demokratie 231 Hannes Leitgeb hat darüber hinaus gezeigt , dass , wenn je zwei sich in ihrem Normensystem einigen können , es dann mindestens ein Normensystem gibt , auf das sich alle einigen können. ( Siegetsleit- ner / Leitgeb 2010 )