Seite - 183 - in Ethik und Moral im Wiener Kreis - Zur Geschichte eines engagierten Humanismus

6.3 Mengers Moralauffassung 183 lensentschluss. Unter anderem stellt er dies in Hinblick auf ein Gedankenexperiment mit Siedlern klar : But the settlers recognize the ultimately noncognitive character of these decisions as well as the fact that even obedience to the categorical imperative is neither necesssary nor sufficient to achieve universal harmony. ( Menger 1994 , 187 ) Auch bei der Frage nach der Wahl von ökonomischen Systemen geht er darauf ein. In ei- nem Dialog des Buches gibt ihm sein Gesprächspartner zu bedenken , daß manche Ökonomen und Ökonomenschulen behaupten , logisch beweisen zu können , daß die maximale Güterversorgung und optimale Güterverteilung und daher die größte Wohlfahrt der Menschheit unter gewissen von ihnen angegebenen Bedingungen eintreten würde. Wie stellst du dich dazu ? ( Menger 1934a [ 1997 , 108 ]) Mengers Antwort lautet , es sei keine Frage der Logik , welcher Wirtschaftszustand der bessere sei , sondern in letzter Linie eine Frage des persönlichen Geschmacks. ( Menger 1934a [ 1997 , 109 ]) Dies offenzulegen ist nach Menger nicht seinen individuellen Vorlieben geschuldet. Es entspreche aber seinem Geschmack , „wenn man Entschlüsse nicht verhüllt , sondern für sie als das kämpft , was sie sind“ ( Menger 1934a [ 1997 , 208 ]). Wenn Cornides feststellt „Morality , according to Menger , is nothing but decisions ( Entschlüsse ) of the individuals to adhere or not to adhere to certain norms“ ( Cornides 1983 , 9 ), so meint dies die nonkognitivistische Grundlegung jeder Moral. Dieser Dezisionismus muss jedoch von einem Dezisionismus unterschieden werden , nach dem durch einen solchen Entschluss die Allgemeingültigkeit der Normen gesetzt würde. Gültig und somit verbindlich sind die Normen nur für die sie Anerkennenden. Dies trennt Mengers Auffassung auch vom Existenzialismus , in dessen Nähe er sich an- sonsten durchaus sieht : Nor will the reader find any implicit remnant of Kant’s categorical imperative as may be pre- sent in the existentialist thesis that by deciding his or her conduct a person makes decisions for everyone. [ … ], they do not prejudice the decisions of others. ( Menger 1974 , 96 ) In der Frage nach der Verbindlichkeit der Normen kann Menger damit immer auf die in- dividuelle Anerkennung verweisen , aber auch nicht auf mehr. Es ist jedoch fraglich , ob die Ansicht , moralische Äußerungen würden einen Willen aus- drücken , tatsächlich erkenntnistheoretisch so weit trägt , wie Menger annimmt. Dies zieht Josef Maria Bochenski , Theologe und Logiker , der mit dem Eintritt in den Dominikaner- orden den Namen „Innocentius“ bekam und von dem einige Schriften deshalb die Initia-