Seite - 188 - in Ethik und Moral im Wiener Kreis - Zur Geschichte eines engagierten Humanismus

6. Karl Menger : Mathematische Modelle für ein verträgliches Zusammenleben 188 len , diese Sätze enthalten , so sehr sich viele Ethiker um sie bemühen und für sie einsetzen , überhaupt keine konkreten Vorschriften , entsprechen daher überhaupt keinen tatsächlichen Ansichten oder Wünschen irgendeines Menschen oder irgendeiner Menschengruppe , und wenn man sie nicht ausspräche , so wäre das Verhältnis der Menschen genauso geregelt , wie wenn man sie ausspricht , weshalb ich für meine Person sie gar nicht ausspreche. ( Menger 1934a [ 1997 , 107 ]) Nach Menger hat Ethik auch nicht die Aufgabe , ein bestimmtes Moralsystem mit An- spruch auf Allgemeingültigkeit aufzustellen. Ethik hat nach seinem Verständnis über- haupt keine Werturteile zu fällen , keine Normen zu billigen oder zu missbilligen. Eine normative Ethik kommt für ihn nicht infrage. In der Ethik als einem wissenschaftlichen Unternehmen gehe es nicht um wertende Aussagen , die für ihn nur gefühlsmäßig und eine Frage persönlicher Haltung sein können. ( Menger 1934a [ 1997 , 121 ]) Welche Moralen 1. oder 2. Stufe gewählt werden sollten , dafür will Menger weder einen Rat noch eine Empfehlung abgeben und schon gar keine Vorschriften machen. Ebenso wenig wie seine Haltungen in die Wahl einer Moral 1. Stufe einfließen soll- ten , geht es in der Schrift darum , welche Regelung der menschlichen Beziehungen sei- nen Wünschen entspricht. Er betont wiederholt , dass sein Buch keine Werturteile ent- hält ( auch z. B. in Menger 1994 , 191 ). Nur im letzten Kapitel teilt Menger mit , die dort vorgestellte Verfassung mit großen persönlichen Entscheidungsspielräumen treffe sei- nen persönlichen Geschmack , wie er Jahrzehnte später noch einmal bekräftigt ( etwa in Menger 1994 , 190 ). Ethikerinnen und Ethiker hätten nicht zu werten , sondern zu erkennen. Den Bereich der Erkenntnis in Bezug auf ethische und moralische Fragen hält Menger für sehr be- grenzt : [ … ], all a moral philosopher can do is to express his decisions concerning α and β or A and B , and to tell what in a similar dilemma he himself did or would do or , at any rate , wishes others to believe that he would do. What he says may greatly comfort persons in the dilem- ma or strongly influence them. With cognitive processes , however , these and all other moral judgments of investigators have nothing to do. ( Menger 1974 , 97 ) Deshalb will er auch auf die Frage , welche Regelung getroffen werden solle , nicht ant- worten : Nun aber fragst du , wie eine Regelung erfolgen solle ! Als Ethiker muß ich mich darauf be- schränken , zu erforschen , wie sie tatsächlich erfolgt , und zu untersuchen , wie sie erfolgen kann , wobei mein Bemühen natürlich vor allem dahin gehen muß , dich auf Möglichkeiten hinzuweisen , die dir vielleicht entgangen oder nicht voll bewußt geworden sind. Aber was deine Frage betrifft , wie die Regelung erfolgen solle , so weißt du , daß ich ganz allgemein die