Seite - 225 - in Ethik und Moral im Wiener Kreis - Zur Geschichte eines engagierten Humanismus

7.3 Neuraths Konzeption von Moral und Ethik in der Wiener-Kreis-Periode 225 wird. Sind eine moralische Positionierung und entsprechendes Engagement schon poli- tisch ? Oder erst ihre institutionelle , „öffentliche“ Umset zung ? Hängt die Grenzziehung von der politischen Einstellung selbst ab ? Für die Frage nach dem Ort des Politischen im Wiener Kreis ist dies ein entscheidender Punkt. Was den einen bereits als Politik gilt , ist den anderen dem Politischen noch vor- oder beigeordnet. Die wissenschaftliche Weltauffassung im umfassenden Sinne ( Bedeutung 3 ) ist poli- tischen Positionen gegenüber klarerweise nicht neutral , da sie solche mit umfasst. Selbst für eine wissenschaftliche Weltauffassung im umfassenden Sinne stehen jedoch mehre- re politische Positionen offen ( zwischen Liberalismus und Sozialismus ), wenn auch nicht beliebige ( z. B. keine klerikalen oder theokratischen ). Vertreten wurden sowohl eine mehr sozialistisch ausgerichtete Variante der wissenschaftlichen Weltauff assung im umfassen- den Sinne als auch eine bürgerlich sozial-liberal ausgerichtete Variante. Stadler bemängelt , dass die politische Dimension „in Darstellungen nach dem Zwei- ten Weltkrieg als unwesentliche politische Ambitionen im Vergleich zum wissenschaft- lichen Programm zwischen Logismus und Empirismus heruntergespielt und rein wis- senschaftliche Spezialdebatten en detail quasi repräsentativ in den Vordergrund gestellt“ wurden. ( Stadler 1982a , 140 ) Der Logische Empirismus , der sich in den USA schnell durchsetzte , war lediglich eine Version des Logischen Empirismus , aus dem die sozialen und politischen Ziele des Aufklärungsprojekts schnell verschwanden , obwohl , so zeigt Reisch 2005 , die aufklärerischen Intentionen von Morris und Dewey uneingeschränkt unterstützt wurden. Auch diese „sahen in der Wissenschaft eine organisierte , kollektive Praxis zur Erforschung von Natur und Gesellschaft , die in ihren Augen das wichtigs- te Instrument für den Aufbau einer humaneren , friedlichen und ökonomisch gerechten Welt war“ ( Nemeth 2005 , 22 ). Eine entscheidende Rolle für den deutschen Sprachraum sieht Mormann hier insbesondere bei Stegmüller , der den Logischen Empirismus reim- portierte , wobei er die metaphysikkritische und politische Komponente dieser Bewegung aussparte , was bereits in der Einleitung der vorliegenden Untersuchung thematisiert wur- de. Stegmüller sei sogar bemüht gewesen , „diese Aspekte zu unterdrücken und stattdes- sen die angeblich ‚neutralen‘ logischen und wissenschaftstheoretischen Errungenschaf- ten dieser Bewegung zu feiern“: Diese „neutrale“ Rezeption des Wiener Kreises wurde noch dadurch verstärkt , daß sich die Darstellung auf die vermeintlich neutralen formalen Aspekte der Carnapschen Philosophie beschränkte , während die deutlich politische Konzeption von Mitgliedern des Kreises wie Hahn , Frank oder Neurath außer Betracht blieb. Die Wiederaufnahme der wissenschafts- philosophischen Tradition des Wiener Kreises und der Berliner Gruppe fand also von vorn- herein nur in amputierter Form statt. ( Mormann 2000 , 201 )299 299 Aus Sicht des ursprünglichen Unternehmens sind Logik und Wissenschaftstheorie für sich genom- men Reste.