Seite - 250 - in Ethik und Moral im Wiener Kreis - Zur Geschichte eines engagierten Humanismus

7. Otto Neurath : Moral 250 wissenschaftlichen Werken vorgelagert und nicht Teil der Schriften. Schon gar nicht tre- ten wertende Stellungnahmen dort mit einer vermeintlichen Autorität befehlsberechtig- ter Wissenschaftlerinnen oder Wissenschaftler auf. Ansonsten unterscheiden sie sich nur wenig. Auch seine wissenschaftlichen Beiträge sind Beiträge zu einer spezifischen Moral , für sich genommen jedoch nicht normativ. Sie untersuchen lediglich neutral die Zusam- menhänge zwischen einer Zielsetzung und gesellschaftlichen Institutionen. Neurath verleiht dem Triumvirat außer seinen spezifischen theoretischen Beiträgen die Hand auf Grundlage eines gemeinsamen Entschlusses , mit dem er dem Zynismus ent- kommt und sich dem Wagnis stellt : Die pluralistische Diskussionshaltung ermöglicht es Leuten , die Traditionen schätzen , das Fehlen der Vorhersagbarkeit vorzubringen : Wer weiß , was geschieht , wenn wir dies oder je- nes aufgeben ?  – und gestattet Leuten , die das gesellschaftliche und private Leben ändern wollen , zu erklären : Niemand ist in der Lage vorherzusagen , daß die glücklichere Zukunft , die wir anstreben , unerreichbar bleiben wird. Welche Veränderungen wir auch immer akzeptieren : Die Schwierigkeit ist , daß es sich im- mer um eine Art von Wagnis handelt … ( Neurath 1946 [ 1981b , 1018 ]) Neurath konnte mit ganz viel Wagnis leben. Er brauchte keine Moral , an der er sich fest- halten konnte , keine metaphysischen Vorgaben oder wissenschaftliche , die als deren Er- satz auftreten. Ebenso sah er bei der Umgestaltung eines Bootes keine Notwendigkeit für einen unverrückbaren festen Boden. Was Menschen als Teil einer Gemeinschaft zu tun und zu lassen haben , könne ihnen kein Gott , kein Weltgeist und keine Wissenschaft vor- geben , ebenso wenig eine wissenschaftliche Ethik.329 329 “In our movement I sometimes have the feeling that some members avoid discussing problems of decision , action etc and are using logical analysis as a kind of escape from life. THAT IS NOT MY APPROACH.” ( Neurath an Carnap , 22. September 1945 , 7 , Nachlass Neurath , Inv.-Nr. 223 )