Seite - 275 - in Ethik und Moral im Wiener Kreis - Zur Geschichte eines engagierten Humanismus

9.2 Schlicks moralische und ethische Auffassungen vor seiner Wiener-Kreis-Periode 275 men und ihren Platz aufs herrlichste ausfüllen wird : nicht faules Genießen , Langeweile und schlaffes Nichtstun , sondern Spiel , erfrischendes , belebendes Spiel , das die Wangen glühen , die Augen strahlen läßt und den Leib mit Wonne erfüllt ! Wer aber sagt , er werde dennoch stets auch dem beseligendsten Spiele die Arbeit vorziehen , durch die allein man große Wer- ke schafft und tiefe Spuren auf der Erde zurückläßt , aus dem spricht nur die Eitelkeit der Schaffenden , das heißt , die Torheit. ( Schlick 1908 , 115 )362 Hier entdeckt Schlick ein neues Prinzip der Evolution : Wie verhalten sich diese beiden Arten von Tätigkeit in entwicklungsgeschichtlicher Hin- sicht ? Hier entdecken wir bald das fundamentale Prinzip : Die Evolution strebt dahin , alle arbeitenden Tätigkeiten allmählich in spielende zu verwandeln. ( Schlick 1908 , 115 ) Wenn alles , was in der Folge Glück bringt , im Vollzug schon lustvoll sei , steigere sich die Lustsumme , so die Überlegung : [ … ] ebenso zielt die Entwicklung dahin , alle zu den Zwecken des Lebens nötigen Tätigkei- ten in sich selbst lustvoll zu machen , so daß sie außer der Hoffnung auf die Erreichung des Zwecks noch einen unmittelbaren , vom Zweck unabhängigen Genuß bieten. Auf diese Wei- se wird also mit dem Fortschreiten der Evolution die Lust des Augenblicksgenusses immer größer , während die Lust der Freude nicht geringer wird ; die Gesamtsumme des Glücks der Individuen steigt also. ( Schlick 1908 , 116 ) Was Schlick an einer Stelle für die Wissenschaft und Kunst formuliert , meint er für alle Tätigkeiten , nämlich dass sie sich auf der Höhe ihrer Entfaltung befänden , wo sie nicht mehr nur anderen Zwecken dienten , sondern Selbstzweck seien. ( Schlick 1908 , 131 )363 Mormann bemerkt hierzu besonders kritisch : In Schlicks evolutionärer Utopie verwandelt sich das Privileg , das etwa in der antiken Skla- venhaltergesellschaft die Herren gegenüber den Sklaven innehatten , oder im Kapitalismus 362 Mit seinem Spielbegriff bezieht sich Schlick auf Überlegungen Schillers in „Über die ästhetische Er- ziehung des Menschen in einer Reihe von Briefen“ ( Schiller 1795 ). 363 „Der Beruf des Künstlers und Gelehrten ist das Spiel.“ ( Schlick 1908 , 123 ) „Am erstaunlichsten of- fenbaren sich die erstaunlichen Eigenschaften des menschlichen Gehirns in jenem Spiel des Geis- tes , welches Wissenschaft heißt.“ ( Schlick 1908 , 143 ) In diesem Sinne äußert Schlick sich u. a. noch in der 2. Auflage der Allgemeinen Erkenntnislehre von 1925 über den Wert der Erkenntnis , der ein- fach darin bestehe , dass sie erfreue. ( Schlick 1925 [ 1979 , 123 ]) Es hat allgemein den Anschein , Schlick habe ein Leben lang darunter gelitten , nicht nur spielen zu können. „Kurz , Arbeit schien dem jun- gen Gelehrten aus gutem Hause nicht der richtige Weg zur vollkommenen Glückseligkeit.“ ( Mor- mann 2010a , 269 )