Seite - 355 - in Ethik und Moral im Wiener Kreis - Zur Geschichte eines engagierten Humanismus

10.2 Krafts moralische und ethische Auffassungen in der Wiener-Kreis-Periode 355 Wir lesen dort : “Good” as used in morals , has a descriptive and an evaluative meaning , [ wobei er sogleich hinzufügt : ] and the latter is primary. ( Hare 1952 , 146 ) Die deskriptive Komponente informiere darüber , dass das Objekt dem Standard ent- spricht : In virtue of its [ value-judgement ] descriptive meaning it informs the hearer that the object conforms to the standard. ( Hare 1952 , 135 ) Die evaluative Komponente bezeichnet Hare allgemein als „commanding“, wobei hier Vorsicht geboten ist , damit nicht die allgemeine Bedeutung mit einer speziellen Bedeu- tung von „befehlen“ verwechselt wird. Eingeschlossen ist nämlich z. B. auch „einen Rat ge- ben“. Und es gibt doch sehr wichtige Unterschiede zwischen „befehlen“ und „einen Rat ge- ben“. Warum wird das in deontischen Sätzen versteckt ? Nehmen wir : „Es ist gesollt , dass Du dem jungen Mann über die Straße hilfst.“ Hier kommt die deskriptive Komponen- te , um die es geht , nicht vor. Es geht eben nicht um „du hilfst dem jungen Mann über die Straße“. Die deskriptive Komponente liegt im Standard , in Bezug auf den sich das Sol- len ergibt. Besser wäre es zu formulieren : „Es ist ( aufgrund von moralischen Standards ) gesollt , …“. Das moralische Sollen ist ein Sollen , das auf moralische Standards relativiert ist. In der Gesamtbedeutung von „moralisch gesollt“ ist ein Standard eingeschlossen. Mo- ralische Sollenssätze haben diese deskriptive Komponente. Wer den gemeinsamen Stan- dard kennt , bekommt die Information , dass das , was er / sie tun solle , deshalb getan wer- den soll , weil es diesem Standard entspricht. Als Fazit lässt sich diesbezüglich ziehen : Zwischen Krafts und Hares Analyse bestehen Gemeinsamkeiten , die jedoch nicht Hares Unterscheidung von Phrastik und Neustik in jener Sprache betreffen , die Hare anstelle der Alltagssprache vorschlägt. Soweit haben wir eine Analyse der moralischen Sprache , die auch in der Standardauf- fassung logisch-empiristischer Ethik neben der empirischen Ethik als legitime Aufgabe zählt. Wir haben jedoch hingegen der herkömmlichen Auffassung keinen umfassenden Nonkognitivismus. Auch in der logischen Analyse bleibt somit mehr möglich als Aussa- gen über die Bedeutung und Funktionsweise moralischer Urteile , in denen diese auf einer nonkognitivistischen Basis rekonstruiert werden. Sie können einerseits auch in ihrer Funk- tionsweise hinsichtlich des sachlichen Gehalts analysiert werden und andererseits können sie in ihrem nonkognitiven Aspekt psychologisch erhellt werden. Kraft will jedoch in sei- ner Ethik noch mehr leisten , nämlich eine Moralbegründung.