Seite - 373 - in Ethik und Moral im Wiener Kreis - Zur Geschichte eines engagierten Humanismus

10.3 Krafts moralische und ethische Auffassungen nach der Wiener-Kreis-Periode 373 Die Moral wird nun zur „conditio sine qua non für die Kultur“ ( Kraft 1951 , 247 ) erklärt. Doch lässt sich nicht auch ein Leben als Kulturmensch ablehnen ? Theoretisch ja , doch praktisch nein , so Kraft : Denn wer die Kultur negieren und aufgeben wollte , der müßte eben dadurch zum Tier wer- den. Ein Mensch ganz ohne Kultur ist ein Selbstwiderspruch. ( Kraft 1951 , 247 f. ) Der Mensch sei seinem Wesen nach ein Kulturwesen. Deshalb müsse er alles als wertvoll anerkennen , was für die Kultur unumgänglich notwendig sei , und als unwert , was diese schädige oder behindere. Und entscheidend : Damit ist nun eine sachliche Notwendigkeit für die Anerkennung überindividueller Wertungs- grundsätze gegeben. Conditio sine qua non für die Kultur  – das ist das Prinzip , das eine allgemei- ne , überindividuelle Geltung für Wertungsgrundsätze begründet. ( Kraft 1951 , 247 ) Es gibt nun Grundwertungen , die in jeder Kultur gelten müssen. ( Kraft 1951 , 249 )514 Kraft hält zwar noch daran fest , die Anerkennung von Werturteilen beruhe auf der Beziehung als notwendigem Mittel für allgemein menschliche Ziele und dadurch sei die Anerken- nung durch den Willen zum kulturellen , individuellen und sozialen Leben ( und durch die freiwillige Bindung an die Regeln theoretischer Argumentation ) bedingt. ( Kraft 1951 , 257 )515 Nur hält Kraft 1951 eben den Willen zum kulturellen Leben für praktisch notwen- dig und spricht sogar von „absoluten“ Werten : Die Ziele , die durch die Bedingungen der Kultur überhaupt gesetzt werden , und damit die sich daraus ergebenden Wertungsgrundsätze , kann nur ablehnen , wer darauf verzichtet , als Kulturmensch zu leben , und das heißt , wer überhaupt nicht Mensch sein will. Insofern könn- ten sie als absolute Werte angesehen werden. ( Kraft 1951 , 261 )516 Als Konsequenz für die legitimen Aufgabenbereiche einer wissenschaftlichen Wertlehre ergibt sich daraus : Soweit es um die Bedingtheit von Wertungen durch die allgemeinen 514 Dies hat auch Auswirkungen auf Kunst und Wissenschaft. 1937 mussten die Banausen das Urteil der Sachkundigen akzeptieren , weil sie ihm nichts entgegenzusetzen hätten. Nun gilt : Ohne Kunst und Wissenschaft könnte das spezifisch Menschliche nicht entwickelt werden. Der Wert von Kunst und Wissenschaft für die Kultur müsse nun von allen anerkannt werden , ungeachtet dessen , ob sie für eine( n ) subjektiv von Wert seien. ( Kraft 1951 , 255 ) 515 Kraft versteht sie deshalb auch als utilitaristische Begründung. 516 1950 hieß es noch bescheidener : „Man muß sich dazu auf den Standpunkt der Gesellschaft stellen und den egoistischen verlassen. Aber wenn jemand dem sich entziehen will , dann muß er als Ein- siedler leben oder als ein Parasit der Gesellschaft. Wer das nicht will , der muß ein sittliches Sollen anerkennen.“ ( Kraft 1950a , 133 )