Seite - 36 - in Ethik und Moral im Wiener Kreis - Zur Geschichte eines engagierten Humanismus

1. Einleitung 36 men darzulegen , innerhalb dessen sich ihre philosophische und wissenschaftliche Tätig- keit abspielte. Nach diesen Kapiteln und den historischen Beiträgen findet diese Untersuchung ih- ren Abschluss in einer systematischen Zusammenfassung und allgemeinen Schlussbe- merkungen. Zitierweise und Quellenangaben : Üblichen Gebräuchen entsprechend sind Zitate aus englischen Texten meistens im Original belassen. Hervorhebungen in Zitaten stammen , wenn nicht anders gekennzeichnet , aus dem Original und wurden auf Kursivsetzung ver- einheitlicht. Quellenangaben folgen dem Schema : Verfasserin oder Verfasser , Erschei- nungsjahr , Seite. Wenn nicht anders angegeben , wird dort , wo ein Nachdruck einer Schrift aufgeführt ist , nach diesem Nachdruck zitiert. Die Jahreszahl und die Seiten des Nach- drucks werden in eckige Klammern gesetzt. Ist die Verfasserin oder der Verfasser aus dem Zusammenhang ersichtlich , entfällt gegebenenfalls eine wiederholte Nennung. Geschlechterbewusste Sprache : Auch wenn es vorwiegend um männliche Vertreter des Wiener Kreises und des Logischen Empirismus gehen wird , werde ich von Logischen Empiristinnen oder Empiristen sprechen und dies auch bei anderen Bezeichnungen so halten , solange nicht klar ist , dass ausschließlich Männer gemeint sind. Schon im Schrei- ben , das 1929 an Schlick zum Dank für seinen Verbleib in Wien erging , werden mehrere Frauen erwähnt : Maria Kaspar , Rose Rand , Maria Rosenblüth und Olga Neurath. ( Ne- meth 1994 , 115 mit Verweis auf Stadler 1982a , 176 ; siehe auch Korotin 1997 ) Vor allem in der Unity-of-Science-Bewegung waren viele Frauen vertreten , wie unter anderem das Ti- telbild von Reisch 2005 zeigt. Abgebildet ist darauf das Publikum eines Vortrages des Se- cond International Congress for the Unity of Science , der 1936 in Kopenhagen stattfand. Wer es später jedoch nicht nach oben schaffte und so zu Nachruhm gelangte , wird in der Erin- nerung häufig überhaupt nicht mehr erwähnt. Auch Stebbing , die in der Bewegung füh- rend beteiligt war und sich in England um Emigrantinnen und Emigranten aus dem Wie- ner-Kreis kümmerte , wurde nach ihrem Tod 1943 kaum mehr Aufmerksamkeit geschenkt. Wer sich der Tradition der Analytischen Philosophie zugehörig fühlt , sei davor be- wahrt , einer zu engen Sicht dessen zuzuneigen , welche diversen Zugänge zur Ethik schon in den Anfangsstadien vorlagen. Letztlich spitzt es sich auf die Frage zu , was Philosophie kann und soll. Jede Generation muss auf diese Frage ihre eigene Antwort finden. Ein kri- tischer , aber auch interessierter Blick zurück kann hierin sehr hilfreich sein. Ein Anspruch auf die allein zulässige Interpretation wird damit nicht gestellt , ebenso wenig auf erschöp- fende Behandlung. Ich werde eine Alternativgeschichte präsentieren , die damit ein neu- es Forschungsfeld eröffnet und vielleicht manche veranlasst , die Einordnung des Wiener Kreises und ihre eigene in die Philosophiegeschichte zu überdenken.