Seite - 45 - in Ethik und Moral im Wiener Kreis - Zur Geschichte eines engagierten Humanismus

2.3 Metaethik 45 Individuums zum Ausdruck gebracht werden , so handelt es sich um einen individualis- tischen Expressivismus. Geht es um den Ausdruck von Haltungen einer Gemeinschaft , so kann von einem gemeinschaftlichen Expressivismus gesprochen werden.39 Vom Expressivismus werde ich den Emotivismus als eine Variante des Expressivismus folgendermaßen unterscheiden : These des reinen Emotivismus : Moralische Ausdrücke und Sätze haben ausschließlich emotive Bedeutung , d. h. , sie dienen ausschließlich dazu , Gefühle zum Ausdruck zu brin- gen. Der Ausdruck „Emotivismus“ wird jedoch häufig in einem umfassenderen Sinne ver- wendet , worauf bei den jeweiligen Texten zu achten sein wird. Neben Deskriptivismus und Expressivismus spielen Positionen des Präskriptivismus eine wichtige Rolle : These des reinen Präskriptivismus : Moralische Ausdrücke und Sätze haben ausschließ- lich präskriptive , d. h. auffordernde Bedeutung. Unter „auffordern“ fallen „befiehlt“, „rät“, „schlägt vor“, „bittet um“, „wünscht ( im auffordernden Sinne )“ und dergleichen. Hier können sich Varianten nicht nur dahingehend unterscheiden , wer auffordert ( in- dividualistischer oder gemeinschaftlicher Präskriptivismus ), sondern auch dahingehend , wer aufgefordert wird : These des partikularistischen Präskriptivismus : Moralische Sätze richten sich als Auffor- derungen an eine begrenzte Anzahl von Menschen. These des universellen Präskriptivismus : Moralische Sätze richten sich als Aufforderun- gen an alle Menschen. Eine weitere sprachphilosophische Unterscheidung bezieht sich darauf , ob moralische Sätze Träger von Wahrheitswerten oder diskursfähig sein können. Obwohl die Bedeutun- gen von moralischen Ausdrücken und Sätzen darin eine Rolle spielen , bezieht sich diese Unterscheidung auf einen anderen Aspekt. In der Sprachphilosophie der Moral werden die Kategorien „Kognitivismus“ und „Nonkognitivismus“ in dieser Hinsicht als seman- tische Kategorien verstanden , wobei diese jeweils in einem engeren und weiteren Sinne aufgefasst werden können. These des engen semantischen Kognitivismus : Moralische Sätze sind Träger der Wahr- heitswerte wahr / falsch im üblichen Sinne. Diese Position ist naheliegend , da oberflächlich viele moralische Sätze dieselbe Form wie deskriptive Sätze aufweisen. Sie treten in Form prädikativer Sätze auf , in denen be- stimmten Gegenständen ein moralisches Prädikat zu- oder abgesprochen wird. In vielen Moralen ist es üblich , davon zu reden , eine bestimmte Handlung sei moralisch schlecht oder gut oder eine bestimmte Charaktereigenschaft sei tugend- oder lasterhaft. Zumin- dest oberflächlich werden hier wie in ( anderen ) deskriptiven Sätzen moralische Eigen- schaften zugeschrieben. ( Vgl. auch Scarano 2002 , 28 ) Ein Deskriptivist wird also auch ein 39 Komplexe Versionen des Expressivismus werden von Simon Blackburn 1984 und 1998 oder Allan Gib- bard 1990 und 2006 vertreten.