Seite - 121 - in Ethik und Moral im Wiener Kreis - Zur Geschichte eines engagierten Humanismus

5.3 Carnaps Konzeption von Moral und Ethik in der Wiener-Kreis-Periode 121 stein , Mach ) verschwanden um 1930 neukantianische , phänomenologische und sonstige nichtempiristische Komponenten aus Carnaps Philosophie. ( Mormann 2006 , 174 ) Wo- bei Carnap sicherlich selbst an der antimetaphysischen Einstellung des Wiener Krei- ses , die nicht alle Mitglieder in derselben Weise teilten , mitwirkte. Carnap selbst betont , dass eine einflussreiche Idee Wittgensteins für ihn dessen Einsicht war , viele philoso- phische Sätze , besonders in der traditionellen Metaphysik , seien Scheinsätze ohne ko- gnitiven Gehalt. Gleichzeitig gibt er zu verstehen , dass ihm diese Ansicht ähnlich derer schien , zu welcher er schon zuvor unter dem Einfluss antimetaphysischer Wissenschaft- ler und Philosophen gekommen war. ( Carnap 1963a [ 1993 , 40 ]) Nicht nur Wittgenstein , sondern sehr wohl auch Wissenschaftler wie Kirchhoff , Hertz und Mach , sowie Philo- sophen wie Avenarius und Russell hatten Einfluss auf diese seine Ansicht. ( Carnap 1963a [ 1993 , 69 ])170 Am deutlichsten war Carnaps Ablehnung der Metaphysik jedoch zur Wie- ner Zeit , und zwar hauptsächlich unter dem Einfluss Wittgensteins ( Carnap 1963a [ 1993 , 59 ]) und wohl auch Neuraths. In Scheinprobleme hält Carnap nur jene Aussagen ( Sätze ) für sinnvoll , die sachhaltig sind : Der Sinn einer Aussage besteht darin , dass sie einen ( denkbaren , nicht notwendig auch be- stehenden ) Sachverhalt zum Ausdruck bringt. ( Carnap 1928b [ 2004 , 26 ]) Eine Aussage p heißt sachhaltig , wenn Erlebnisse , durch die p oder das Gegenteil von p fundiert werden würde , wenigstens als Erlebnisse denkbar sind und ihrer Beschaffenheit nach angegeben werden können. ( Carnap 1928b [ 2004 , 28 ]) Wobei eine Aussage q durch ein Erlebnis E fundiert ist , wenn p den Inhalt von E ausspricht und die Aussage q entwe- der gleich p ist oder aus p und früherem Erfahrungswissen durch Deduktionen oder in- duktiven Schlüssen ableitbar ist. ( Carnap 1928b [ 2004 , 28 ]) Eine Aussage gilt auch dann als sachhaltig , wenn sie nur durch vergangene Erlebnis- se fundiert werden kann und jetzt nicht mehr nachprüfbar ist. Auf die tatsächliche Über- prüfbarkeit komme es für den Sinn nicht an. Sinnvoll sind sachhaltige Aussagen , „weil es ja wenigstens denkbar ist , daß sie einmal als wahr oder falsch erkannt werden“ ( Carnap 1928b [ 2004 , 29 ]. Carnap behauptet daher : Nur sachhaltige Aussagen sind theoretisch sinnvoll ; ( scheinbare ) Aussagen , die grundsätzlich nicht durch ein Erlebnis fundiert werden können , sind sinnlos. ( Carnap 1928b [ 2004 , 44 ]) Es geht also bei der ( theoretischen ) Sinnhaftigkeit um die grundsätzliche Möglichkeit der Fundierung , die letzten Endes auf Erfahrungswissen aufbaut. Eine sinnvolle Aussage 170 Über die Verbindung von Carnap und Russell siehe u. a. Pincock 2007.