Seite - 126 - in Ethik und Moral im Wiener Kreis - Zur Geschichte eines engagierten Humanismus

5. Rudolf Carnap : Individualistischer Dezisionismus und wissenschaftlicher Humanismus 126 Erst später wandte sich das Bauhaus ( v. a. unter Hannes Meyer in Dessau , der dann Carnap , Neurath und Feigl zu Vorträgen einlud ) mehr der Industrie und bestimmten modernisti- schen Strömungen zu , worauf ich unten zu sprechen kommen werde. Ich will hier keine Behauptung darüber aufstellen , was Carnap zu Jenaer Zeiten mit dem Bauhaus verband , sondern dies lediglich als hinreichenden Grund anführen , um von einer zu eindimensio- nalen Interpretation des Verhältnisses Carnaps zum Bauhaus abzusehen. Besonders zu Be- ginn der 1920er-Jahre könnte es viel komplexer gewesen sein , als Friedman ( 2000 [ 2004 , 31 f. ]) es für die Wiener Zeit , gestützt auf eine Erinnerung Feigls , darstellt : Carnap und Neurath hatten auch insofern viele Gemeinsamkeiten , als sie in gewisser Weise utopische Sozialreformer waren  – Neurath sehr aktiv , Carnap eher „philosophisch“. [ … ] Ich schulde [ Neurath ] besonderen Dank dafür , daß er mich ( ich denke als den ersten „Gesand- ten“ des Wiener Kreises ) nach Dessau an das Bauhaus schickte , das damals , 1929 , eine aus- gesprochen fortschrittliche Hochschule für Kunst und Architektur war. Dort lernte ich wäh- rend einer Woche mit Vorlesungen und Diskussionen Kandinsky und Klee kennen. Neurath und Carnap waren der Meinung , daß die Philosophie des Kreises ein Ausdruck der neuen Sachlichkeit war , die zur Ideologie des Bauhauses gehörte. ( Feigl 1969b , 637 ; Übersetzung aus Friedman 2000 [ 2004 , 31 ]) Die grundlegende philosophisch-politische Orientierung Carnaps beschreibt Friedman deshalb als „neue Sachlichkeit“, die er als eine soziale , kulturelle und künstlerische Bewe- gung versteht , die internationalistisch , sozialistisch , wissenschaftlich , sachorientiert und anti-individualistisch ausgerichtet sei. ( Friedman 2000 [ 2004 , 31 ]) Franz Roh hatte 1925 Nach-Expressionismus , eine Art Manifest der Neuen Sachlichkeit , verfasst , in dem er die Merkmale dieser Strömung in der Malerei anführt : sachlich dar- stellend statt expressiv , puritanische Strenge , präzise Materialien , gegen die Lebensphi- losophie. Die Architektur wollte Meyer in Die neue Welt entsprechend an Funktionalität , Ablehnung des Ornaments , Zukunftsorientierung , Internationalität und der Glorifizie- rung der Wissenschaft ( Einstein als Heiliger ) ausrichten. ( Dahms 2004 , 358 ff. ) Zu man- chen Auffassungen Carnaps liegt hier nicht nur eine inhaltliche Nähe vor , sondern Carnap und Roh kennen sich seit ihren gemeinsamen Tagen in Jena bei der Freistudentenschaft und im Serakreis.175 Rohs Nach-Expressionismus entstand zu weiten Teilen zur selben Zeit und im selben Haus mit Carnaps Aufbau , nämlich im Hause von Carnaps Schwiegervater in der Nähe von Freiburg , wo die Werke gemeinsam diskutiert wurden. Roh distanzierte sich endgültig von der Vermischung von Geist ( Wissenschaft ) und Leben.176 175 Roh war es im Übrigen auch , der Carnap mit Neurath bekannt gemacht hatte. Er hatte Neurath 1919 in München ein Versteck geboten. ( Dahms 2004 , 364 ) 176 Noch in einem Brief vom 18. August 1935 will Roh den gemeinsamen Freund Flitner , der wie Roh häufig in Carnaps Domizil nahe Freiburg zu Gast gewesen war , davon überzeugen , endlich auch die