Seite - 363 - in Ethik und Moral im Wiener Kreis - Zur Geschichte eines engagierten Humanismus

10.2 Krafts moralische und ethische Auffassungen in der Wiener-Kreis-Periode 363 chung der Wertung kann man sich nicht verschließen. Das verlangt die Ehrlichkeit und der Ernst einer wissenschaftlichen Einsicht gegenüber Wünschen und Illusionen. ( Kraft 1937 , 221 ) 1937 hängt für Kraft jede mögliche Moralbegründung von Zielen ab , die sich eine( r ) set- zen mag oder auch nicht. Eine unbedingte Grundlage ist für ihn nicht in Sicht. Zufrie- den schien er mit diesem Ergebnis nicht zu sein. 10.2.2.2 Der Gattungsgesichtspunkt als Grund unbedingt gültiger moralischer Werturteile : „Über Moralbegründung“ ( 1940 ) Neben diesen allgemeinen Bemerkungen zur Begründung moralischer Urteile in der 1. Auflage seiner Wertlehre hat sich Kraft erstmals 1940 ausführlicher mit einer Moralbegrün- dung beschäftigt , nämlich in dem 35 Seiten umfassenden Aufsatz „Über Moralbegrün- dung“, der 1940 in der Zeitschrift Theoria erschien. Theoria wurde im neutralen Schweden publiziert und war vorwiegend analytisch ausgerichtet. In dieser Zeitschrift fand Kraft während der Kriegszeit , in der er nicht an der Universität tätig sein durfte , ein Publikati- onsorgan. Mit dem Jahre 1940 befinden wir uns zudem noch immer sehr zeitnah am his- torischen Wiener Kreis. Kraft hält es in diesem Aufsatz für wichtig zu untersuchen , inwieweit die Moral sachli- che Gründe für ihre Allgemeingültigkeit in Anspruch nehmen kann , d. h. dafür , dass ihre Urteile von allen anerkannt werden müssen. Lassen sich die moralischen Normen als all- gemeingültig begründen oder handelt es sich um bloßes grund- und sinnloses Herkom- men ? Die Klärung dieser Frage erscheint Kraft weder unlösbar noch unwissenschaftlich. ( Kraft 1940 , 192 f. ) Er kann sich nämlich nicht damit abfinden , dass es nichts als eine alte Tradition , ein irrationales historisches Ergebnis sein sollte , Mord oder Betrug als böse zu verwerfen. Eine gänzliche Ablehnung der Moral wäre eine Konse- quenz , vor der wohl auch der radikale Positivist zurückschreckt , [ … ]. ( Kraft 1940 , 192 )503 Kraft präzisiert nun die Begründungsfrage : 1. Eine Moralbegründung muss jene Normen  – Kraft betrachtet nun Normen , nicht mehr Werturteile  – begründen , die gemeinhin als moralische verstanden werden. Krafts Ausgangspunkt ist also die tatsächlich geltende Moral. Die In- halte dieser sind für ihn unproblematisch. Seine Theorie ist dadurch direkt an die moralische Lebenspraxis angebunden , Philosophie ist für ihn nicht l’art pour l’art. Besonders denkt er hierbei an Normen wie : Du sollst nicht morden ! Du sollst nicht betrügen ! Du sollst deinen Mitmenschen helfen ! Individuel- le Ziele dürfen nicht gewaltsam durchgesetzt werden ! Es darf niemand ausge- beutet werden ! 503 Im diesem Artikel wird kein „ß“ verwendet.