Seite - 395 - in Ethik und Moral im Wiener Kreis - Zur Geschichte eines engagierten Humanismus

11.2 Feigls Auffassung von Moral und Ethik 395 Generally , no vindication will prove convincing unless it appeals to the needs , interests , or aspirations of the individual concerned. ( Feigl 1950 [ 1981 , 259 ]) Menschen können jedoch unterschiedliche Ziele verfolgen. Der Ausweg , nur moralische Ziele bzw. Zwecke zuzulassen , ist versperrt. Es bräuchte zur Bewertung wieder einen ge- meinsamen Wertungsmaßstab und so ad infinitum. Es droht also ein unendlicher Regress. ( Feigl 1950 [ 1981 , 259 ]) Eine Dialogpartnerin oder ein Dialogpartner im Beitrag „Validation and Vindication“ argumentiert , menschliche Bedürfnisse und Interessen bildeten eine solide Basis für mo- ralische Standards. In allen zivilisierten Kulturen würden dieselben Ideale der Kooperati- on ( im Gegensatz zu Konflikt ), der Hilfeleistung ( im Gegensatz zum Schaden ), der Lie- be ( im Gegensatz zum Hass ), der Gerechtigkeit ( im Gegensatz zu Ungleich heit ) sowie der Perfektion und des Wachsens ( im Gegensatz zu Stagnation und Verfall ) gelten , und : Human nature as it is constituted biologically and psychologically , and as it finds its exist- ence in a context of interdependence with other human beings , could scarcely fail to develop just those ideals of morality. ( Feigl 1952 [ 1981 , 380 ]) Der Dialogpartner oder die Dialogpartnerin findet dies angesichts der unterschiedlichen tat sächlich vorhandenen Standards und Ideale nicht überzeugend. Auch Feigl selbst zeigt sich 1952 skeptisch. Wir könnten kaum eine allgemeine Einstimmigkeit von Zwecken , die eine Menge von einheitlichen Standards und eine rigide Prioritätenordnung unter ihnen pragmatisch begründen würde , erwarten : At this point , I must concede , that the relativism implicit in the emotivist analyses ( of Ste- venson , for example ) may prove insuperable. ( Feigl 1952 [ 1981 , 388 ]) Es gebe nur Optimismus. Diesen Optimismus hat Feigl bis 1969 ausgebaut. Nun meint er in „Ethics , Religion , and Scientific Humanism“, bestimmte mora lische Ideale ( Grund- normen ) bildeten sich aufgrund einer gemeinsamen menschlichen Natur in bestimmten sozialen Kontexten von selbst aus : If we dig deeper into human nature we find that in some social contexts certain moral ide- als inevitably work themselves out. [ … ] There is a golden mean that combines the valid ele- ments of monism  – i. e. , that ethical principles are universally applicable  – with the empiri- cism of relativism which teaches that human values are related to human nature. If you want a label for this call it “scientific humanism”. ( Feigl 1969a [ 1981 , 418 ]) Aber welche Standards ?