Seite - 17 - in Umgang mit religiöser Differenz im Kindergarten - Eine ethnographische Studie an Einrichtungen in katholischer und islamischer Trägerschaft

© Waxmann Verlag GmbH. Nur für den privaten Gebrauch. 17 und ethnischen, nationalen und religiösen Gruppen sowie zu Ureinwohnern vorzube- reiten; […].“33 Diese angeführten, juristischen Rechte zeigen die Rechte der Kinder auf, über andere Kulturen, andere Nationen, andere Religionen und Unterschiede in der Gesellschaft zu erfahren und betonen den Anspruch der Kinder darauf, auf ein verantwortungsbewuss- tes Leben in einer freien Gesellschaft vorbereitet zu werden.34 4. Chancen und Herausforderungen der Religionspädagogik „Religionspädagogik steht seit ihrer Begründung […] für die Überzeugung, dass Reli- gion auf Bildung angewiesen ist und dass das Verhältnis von Religion und Bildung so ausgestaltet werden kann, dass es auch pädagogischen Ansprüchen gerecht wird.“35 Individuelle und kollektive Gegebenheiten der religiösen Erziehung und Bildung zu analysieren, ist eine Grundbedingung hierfür. Ein zentrales Anliegen der praktisch- theologischen Ansätze ist, „so gut wie möglich nahe bei dem zu sein, was die Men- schen bewegt, was sie umtreibt etc. und zwar insbesondere dort, wo sich in ihrem Leben Fragen nach Unbedingtem und Unverfügbarem auftun.“36 Norbert Mette betont, dass sich die Religionspädagogik vorrangig der Aufgabe, ein friedliches Zusammen- leben zu fördern, angenommen hat und andere praktisch-theologische Disziplinen noch Nachholbedarf hätten.37 Die Religionspädagogik, die bereits in ihrer Grund- verfasstheit eine Brückendisziplin zwischen Theologie und Pädagogik ist, nimmt im Fächerkanon der Theologie eine wesentliche Rolle ein, die Relevanz der Theologie und der religiösen Bildung auch für andere Disziplinen zu kommunizieren. „In Refe- renz zur Öffentlichkeit steht die Religionspädagogik unter dem Anspruch Verständi- gungsprozesse zu leisten“.38 Verständigung bezieht sich einerseits auf die verschie- denen wissenschaftlichen Disziplinen, andererseits ist Verständigung zwischen den Menschen, zwischen verschiedenen Anschauungen, zwischen verschiedenen Religi- onen ein Kernthema der Religionspädagogik, das unter vermehrter Pluralität beson- dere Relevanz gewinnt. Migration und individuelle Selbstgestaltung dynamisieren Pluralität insofern, als noch weitere mögliche Aspekte der Differenz auftauchen, mit denen es sich auseinanderzusetzen gilt. Angesichts der religiösen und gesellschaft- 33 Übereinkommen über die Rechte des Kindes. In: BGBl. Nr. 7/1993, Artikel 29. 34 Vgl. ebd. 35 Schweitzer, Friedrich (2006): Religionspädagogik. Gütersloh: Gütersloher Verlagshaus, 64. 36 Mette, Norbert (2005): Einführung in die katholische Praktische Theologie, 26. 37 Vgl. ebd., 196. 38 Ziebertz, Hans-Georg (2002): Gesellschaft und Öffentlichkeit. In: Schweitzer, Friedrich u. a.: Entwurf einer pluralitätsfähigen Religionspädagogik, 204–226, 208.