Seite - 194 - in Umgang mit religiöser Differenz im Kindergarten - Eine ethnographische Studie an Einrichtungen in katholischer und islamischer Trägerschaft

© Waxmann Verlag GmbH. Nur für den privaten Gebrauch. 194 wir fortgehen, verlieren wir Gott.‘Ob sie das auch der Lehrerin erklärt habe?’ ‚Nein.‘ ‚Warum nicht?‘ ‚Weil –. Ja, sie denkt, Gott ist eine Person. Wenn ich es ihr gesagt hätte, hätte sie wieder mal so komisch gelächelt.‘ ‚Inwiefern komisch?‘ ‚Wenn sie so lächelt, dann heißt das, daß wir zwar niedlich sind, aber dumm. Daß wir anders sind und alles falsch sehen.‘[…].“732 In diesen Situationen wird deutlich, dass dieses Hopi-Mädchen, das was es sich denkt, aus der Schule ausklammert und erst zu Hause erzählt, was es beschäftigt. Die Kultur der Schule, die dem Kind im Artefakt des „komischen Lächelns“ deutlich wird und das davon ausgehend auf den dahinterliegenden Wert und dessen Basisannahmen („wir sind zwar niedlich, aber dumm“, „dass wir anders sind und alles falsch sehen“, „die wol- len nicht hören, was wir sagen“) schließt. In einer Organisation, in der das Kind genau davon ausgeht, ist es nicht verwunderlich, wenn es nichts erzählt, was es beschäftigt. Es stellt sich somit die Frage, welche Maßnahmen positive Veränderungen bewirken können, damit sich jedes Kind in der je eigenen Individualität im Kindergarten aner- kannt fühlt und diesen als eine Organisation erfährt, in welcher den Themen, die es beschäftigen, ein anerkannter Raum zukommt. Unter Berücksichtigung der Bedeutung der Organisation und der Organisationskultur scheint die Entwicklung elementarer Bildungseinrichtungen notwendig zu sein, um zu einer Organisation und einer Organisa- tionskultur beizutragen, die einen Raum der Anerkennung religiöser Differenz eröffnet. 2. Plädoyer: Entwicklung einer Kultur der Anerkennung religiöser Differenz In den Kindergärten zeigt sich aufgrund der Dominanz der jeweils größeren Reli- gion eine organisationale Benachteiligung der Kinder der kleineren Religionen. Dem gilt es entgegenzuwirken und den Kindern einen Raum zur Verfügung zu stellen, in dem die Kinder ihre Religion oder ihre religiösen Einstellungen thematisieren können. Das Vorgehen in den Kindergärten, in denen die jeweils größere Religion bevorzugt wird, kann als Diskriminierung733 gesehen werden, da Kinder der größeren Religionen verglichen mit den Kindern der kleineren Religionen unterschiedliche Möglichkeiten der Zugehörigkeit und der religiösen Bildung zur Verfügung gestellt werden. Dieser 732 Ebd., 322f. Hervorhebungen durch die Autorin. 733 Nach dem Wiener Antidiskriminierungsgesetz ist unmittelbare und mittelbare Diskrimi- nierung und Belästigung „von natürlichen Personen aus Gründen der ethnischen Zugehö- rigkeit, der Religion, der Weltanschauung, einer Behinderung, des Alters, der sexuellen Orientierung, der Geschlechtsidentität und des Geschlechts, insbesondere auch auf Grund von Schwangerschaft und Elternschaft, sowie die Anstiftung einer Person zu solchen Dis- kriminierungen verboten. […]“ (Gesetz zur Bekämpfung von Diskriminierung (Wiener Antidiskriminierungsgesetz), Paragraph 2, Magistrat der Stadt Wien: http://www.wien. gv.at/recht/landesrecht-wien/rechtsvorschriften/html/i5000000.htm [21.07.2015]).