Seite - 223 - in Umgang mit religiöser Differenz im Kindergarten - Eine ethnographische Studie an Einrichtungen in katholischer und islamischer Trägerschaft

© Waxmann Verlag GmbH. Nur für den privaten Gebrauch. 223 „Religiöse Erziehung und Bildung muss es deshalb darauf anlegen, neben konstatie- rendem, lehramtlichen oder fachtheologischem Sprechen auch Sprechakte einzuüben, in denen die Sprechenden in ihrer Erfahrungswelt zum Ausdruck kommen.“872 Elisa- beth Neurath hält fest, dass „eschatologische Sprach- und Bilderlosigkeit kein Weg religiöser Bildung als Förderung der Fähigkeit zur Wahrnehmung, Deutung, Gestal- tung und zum Diskurs“ sind.873 „Demgegenüber intendiert eine subjekt- und bildungsorientierte Religionspädagogik, die Kinder in ihrer Eigentätigkeit zu achten, d. h. ihre religiösen Vorstellungen zu sich- ten und im gemeinsamen theologischen Gespräch zu reflektieren. Indem wir Kinder aus differierenden religiösen oder konfessionellen Kontexten zu Wort kommen lassen, gewinnt religionswissenschaftliche Forschung an Realitätsbezug.“874 2.2.3 Initiativen zur Förderung des Umgangs mit Differenz anleiten Initiativen und Projekte zum Umgang mit religiöser Differenz im Kindergartenall- tag können sich positiv auf den Umgang der Personen im Kindergarten auswirken. Aboud u. a. erstellten eine systematische Übersicht über Interventionen, deren Ziel es ist, Vorurteile zu reduzieren und Inklusion und Respekt für ethnische Differenzen in der frühen Kindheit zu fördern.875 Es gibt verschiedene Initiativen, die vor allem im englischsprachigen Raum angesiedelt sind.876 Dass sich Initiativen positiv auf gegen- HarperCollins Publisher [zuerst erschienen in San Francisco: HarperSanFrancisco 1981]; Oser, Fritz/Gmündner, Paul (21996): Der Mensch, Stufen seiner religiösen Entwicklung. Gütersloh: Gütersloher Verlagshaus [1984]. 872 Schambeck, Mirjam (2005): Wie Kinder glauben und theologisieren. In: Bahr, Matthias/ Kropač, Ulrich/Schambeck, Mirjam (Hg.): Subjektwerdung und religiöses Lernen, 18–28, 25f. 873 Neurath, Elisabeth (2009): „Wer früher stirbt, ist länger tot?“. In: Bucher, Anton A. u. a. (Hg.): Jahrbuch der Kindertheologie: „In den Himmel kommen nur, die sich auch verste- hen“, 60–70, 68. 874 Ebd. 875 Aboud, Frances E./Tredoux, Colin/Tropp, Linda R./Brown, Christia Spears/Niens, Ulrike/ Noor, Noraini M./the Una Global Evaluation Group (2012): Interventions to reduce prejudice and enhance inclusion and respect for ethnic differences in early childhood: A systematic review. Developmental Review 32, 307–336. 876 Die Broschüre „Diversity and Social Inclusion Exploring Competences for Professional Practice in Early Childhood Education and Care“ (DECET, www.decet.org/fileadmin/ decet-media/publications/Diversity-and-Social-Inclusion.pdf [01.07.2013]), finanziert von der Bernard van Leer Foundation, versucht die Kompetenzen zu definieren, die für die Unterstützung von Verschiedenheit, sozialer Inklusion und professioneller Arbeit in Early Childhood Education and Care (ECEC) hilfreich sind. „The mission of the Bernard van Leer Foundation is ‚to develop and support programmes that create significant positive change for children up to the age of 8 who are growing up in circumstances of social and economic disadvantage‘. Many young children who live in such circumstances come from