Seite - 89 - in Umgang mit religiöser Differenz im Kindergarten - Eine ethnographische Studie an Einrichtungen in katholischer und islamischer Trägerschaft

© Waxmann Verlag GmbH. Nur für den privaten Gebrauch. 89 Wird die Konzeption der Triangulation ernst genommen, werden die dabei kombi- nierten Verfahren als gleichwertig verstanden und „nicht vorab ein Verfahren als das zentrale und die andere als Vorstufe oder Illustration betrachtet […].“423 2. Ethnographischer Zugang „Bei einer ethnographisch motivierten Kindheitsforschung geht es darum, kinderkul- turelle Ordnungen zu beschreiben und verstehen zu lernen.“424 Über die vielfältigen Zugänge und Themen insbesondere im angelsächsischen Raum zur Ethnographie ver- sucht Christian Lüders drei wesentliche Charakteristika ethnographischer Forschung zu beschreiben, die längere Teilnahme, die flexible Forschungsstrategie und das ethno- graphische Schreiben und Protokollieren.425 Ethnographinnen und Ethnographen sind überzeugt, dass „die situative Praxis und das lokale Wissen nur durch länger dauernde Teilnahme […] einer Analyse zugänglich gemacht werden können. […] Gerade das Interesse an der Insiderperspektive zwingt den Ethnographen dazu, sich den jeweils gelebten situativen Ordnungen und Praktiken gleichsam auszusetzen, anzupassen, in einem gewissen Sinn auch zu unterwerfen.“426 Aufgrund dieser über einen längeren Zeitraum stattfindenden Teilnahme ist es nicht möglich, ausschließlich die „Rolle des distanzierten, scheinbar neutralen Beobach- ters“ einzunehmen, sondern ergiebige Ethnographien „basieren auf entwickelten, vertrauensvollen Beziehungen und gelebter Teilnahme“, was eine Balance zwischen Nähe und Distanz erfordert.427 Dies impliziert die Notwendigkeit, sich den situati- ven Gegebenheiten anzupassen und eine „Balance zwischen Erkenntnisinteressen und situativen Anforderungen aufrechtzuerhalten“, da ein zu „rigides Festhalten an metho- dischen Verhaltensprinzipien […] den Zugang zu wichtigen Informationen verschlie- ßen“ könnte.428 „In terms of data collection, ethnography usually involves the researcher participating, overtly or covertly, in people’s daily lives for an extended period of time, watching what happens, listening to what is said, and/or asking questions through informal and 423 Vgl. ebd. 424 Lange, Jochen/Wiesemann, Jutta (2012): Ethnografie. In: Heinzel, Friederike (Hg.): Methoden der Kindheitsforschung, 262–277, 264. 425 Lüders, Christian (2012): Beobachten im Feld und Ethnographie. In: Flick, Uwe/von Kardorff, Ernst/Steinke, Ines: Qualitative Forschung. Ein Handbuch, 384–401, 391–399. 426 Ebd., 391. 427 Vgl. ebd., 392f. 428 Ebd., 393; Flick, Uwe (2011): Triangulation. Eine Einführung, 12.