Seite - 218 - in Umgang mit religiöser Differenz im Kindergarten - Eine ethnographische Studie an Einrichtungen in katholischer und islamischer Trägerschaft

© Waxmann Verlag GmbH. Nur für den privaten Gebrauch. 218 2.2 Bildungsangebotsentwicklung 2.2.1 Situationen im Kindergartenalltag als Lernchance erkennen Die Ergebnisse der Untersuchung deuten darauf hin, dass Kinder gegenüber religiöser Differenz offen und neugierig sind, sofern sie diese erkennen.844 So thematisieren die an den Gesprächen beteiligten Kinder im Kindergarten in islamischer Trägerschaft sachlich und mit Selbstverständlichkeit, dass nicht alle Kinder in den Koranunter- richt gehen. Auch die Ergebnisse der Untersuchung von Julia Ipgrave845 deuten dar- auf hin, dass religiöse Pluralität für die Kinder selbstverständlich, wenn auch nicht immer positiv besetzt ist. Im Rahmen seines Forschungsprojekts stellt Gottfried Orth fest, dass nicht-diskriminierende Differenzerfahrungen für Kinder selbstverständlich sind.846 In der Studie „Gemeinsamkeiten stärken – Unterschieden gerecht werden“ werden in den Gesprächen mit den Kindern wenig Vorurteile gegenüber der jeweils anderen Religion sichtbar.847 In dem von Hans Streib beschriebenen Interview zweier Mädchen im Grundschulalter argumentieren diese nicht für die Überlegenheit einer Religion, sondern treten in einen spielerischen interreligiösen Austausch über Ideen und Bilder.848 In der Studie von Eva Hoffmann zeigen die Kinder, anders als im For- schungsprojekt von Julia Ipgrave,849 in der Differenzen nicht immer positiv aufgefasst werden, keinen expliziten Stolz auf ihre jeweilige Religionszugehörigkeit, allerdings sind sie teilweise stolz auf individuelle Vorstellungen. Diese verschiedenen Ergeb- nisse lassen sich möglicherweise auf die unterschiedlichen Rahmenbedingungen und Kontexte der Studien zurückführen: Während Eva Hoffmann in evangelisch geführten Kindergärten forschte, wurde die Untersuchung von Julia Ipgrave mit acht- bis elf- jährigen Kindern der nicht muslimischen Minderheit an einer Schule durchgeführt. Verglichen mit dem Forschungsprojekt von Julia Ipgrave850 wird in dieser Arbeit kein eindeutiger Stolz gegenüber der eigenen Religionszugehörigkeit deutlich. Allerdings zeigt sich bei den muslimischen Kindern im Kindergarten in islamischer Trägerschaft 844 Vgl. Kapitel „Relevanz von religiöser Differenz“ (Teil V, 4.2.1). 845 Ipgrave, Julia (2002): Inter faith encounter and religious understanding in an inner city primary school. 846 Vgl. Orth, Gottfried (2000): Umgang mit religiöser Differenz. In: Fischer, Dietlind/ Schöll, Albrecht (Hg.): Religiöse Vorstellungen bilden, 173–186, 182. 847 Schweitzer, Friedrich/Biesinger, Albert (zusammen mit Boschki, Reinhold u. a.) (2002): Gemeinsamkeiten stärken – Unterschieden gerecht werden. 848 Vgl. Streib, Heinz (2001): Inter-Religious Negotiations. In: Heimbrock, Hans-Günter/ Scheilke, Christoph/Schreiner, Peter (Hg.): Towards Religious Competence, 129–149, 138. 849 Ipgrave, Julia (2002): Inter faith encounter and religious understanding in an inner city primary school; Bock, Karin (2010): Kinderalltag – Kinderwelten. 850 Ipgrave, Julia (2002): Inter faith encounter and religious understanding in an inner city primary school.