Seite - 71 - in Umgang mit religiöser Differenz im Kindergarten - Eine ethnographische Studie an Einrichtungen in katholischer und islamischer Trägerschaft

© Waxmann Verlag GmbH. Nur für den privaten Gebrauch. 71 Möglichkeiten für die kulturelle und künstlerische Betätigung […]“313 wird im Artikel 31 zu sichern versucht. Aus der Bedeutung, die der Sicht der Kinder314 und der Lebensphase Kindheit zukommt, ergeben sich Konsequenzen für den Forschungsprozess. „Die Erforschung der Sicht der Kinder auf ihre eigene Lebenswelt und auf die Welt der Erwachsenen“ ist nach Fuhs „eine forschungstheoretische Notwendigkeit geworden, da sich heraus- gestellt hat, dass Kinder oft andere Denk- und Erfahrensweisen, andere Interessen und einen anderen Geschmack als Erwachsene haben.“315 Zugleich ist sie „Ausdruck eines gewandelten sozialen und politischen Kindheitsverständnisses, das nicht erst seit der UN-Kinderrechtskonvention den Kindern eine eigene kindgerechte Partizipation an allen gesellschaftlich relevanten Bereichen zugesteht.“316 Es reicht nicht aus, kindliche Bedürfnisse aus der Sicht der Erwachsenen festzulegen, sondern Kinder sind im For- schungsprozess als Menschen mit eigenem Recht anzusehen. 5.1 Drei Ebenen der Anerkennungsprozesse Die Anerkennungsprozesse beinhalten drei Ebenen. Bei der Egalitären Anerkennung wird jedes Kind als Subjekt, als eigenständige Person ernstgenommen, anerkannt und hat grundsätzlich das gleiche Recht, im Forschungsprozess gehört zu werden. „Wenn die Erwachsenen die Kinder lassen und wenn sie selbst hinsehen, können sich Angehörige beider Generationen, aber schon Angehörige der gleichen Generation gegenseitig erblicken. Sie erkennen sich wechselseitig als sich Anschauende an. In dieser Perspektive werden Kinder und Erwachsene in einer ‚symmetrisch‘ genannten Beziehung der egalitären Anerkennung sichtbar, die auf elementaren Gleichheiten beruht: Beide sind Menschen, die sich im Blickkontakt von gleich zu gleich treffen, beide sind verletzliche Wesen, beide bedürfen der Nahrung und der anderen Menschen, beide wurden geboren, beide werden sterben.“317 313 Übereinkommen über die Rechte des Kindes samt Vorbehalten und Erklärungen. In: BGBl. Nr. 7/1993. 314 Das vorherrschende Bild vom Kind in einer Gesellschaft spiegelt sich auch in den Bildern von Kindern in der Kunst wider (vgl. Deckert-Peaceman, Heike/Dietrich, Cornelia/Sten- ger, Ursula (2010): Einführung in die Kindheitsforschung. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft). 315 Fuhs, Burkhard (2012): Kinder im qualitativen Interview – Zur Erforschung subjektiver kindlicher Lebenswelten. In: Heinzel, Friederike (Hg.): Methoden der Kindheitsfor- schung, 80–103, 82. 316 Ebd. 317 Prengel, Annedore (2005): Anerkennung von Anfang an – Egalität, Heterogenität und Hierarchie im Anfangsunterricht und darüber hinaus. In: Geiling, Ute/Hinz, Andreas: Integrationspädagogik im Diskurs. Auf dem Weg zu einer inklusiven Pädagogik. Bad Heilbrunn: Julius Klinkhardt, 15–34, 19.