Seite - 121 - in Umgang mit religiöser Differenz im Kindergarten - Eine ethnographische Studie an Einrichtungen in katholischer und islamischer Trägerschaft

© Waxmann Verlag GmbH. Nur für den privaten Gebrauch. 121 4. Reflexion der Untersuchungsdurchführung 4.1 Reflexion des Rollenverständnisses der Forscherin „Die Beschreibenden sind mit der eigenen Person in die Vorgänge, die sie beschrei- ben, verwickelt. Die Verletzlichkeit von Kindern und Jugendlichen macht auch die Erwachsenen, die mit ihnen zu tun haben, in besonderer Weise verletzlich.“574 Als ausgebildete Kindergartenpädagogin war es für mich zu Beginn eine Herausforde- rung, nicht als Kindergartenpädagogin, sondern als Forscherin zu agieren. Die Tren- nung zwischen den Anforderungen, die die Präsenz im Kindergarten üblicherweise erfordert, und den Aufgaben der Forscherin musste besonders den Pädagoginnen klar erklärt und immer wieder in Erinnerung gerufen werden, da ihnen die Rolle einer forschenden Person nicht geläufig war. Teilweise bereitete mir die Rolle als Forsche- rin Unbehagen, da ich den an mich gestellten Erwartungshaltungen der Pädagogin- nen und der Kinder aufgrund meiner Rolle nicht entsprechen konnte. So war es mir nicht möglich, mich so in das Team zu integrieren, wie dies von den Pädagoginnen gewünscht war, um meine Distanz als Forscherin zu bewahren. Von Seiten der im Kindergarten angestellten Kindergartenpädagoginnen und -assistentinnen, denen bekannt war, dass ich als Forscherin im Kindergarten war, aber auch wussten, dass ich ausgebildete Kindergartenpädagogin war, wurde aufgrund von Personalmangel in den Einrichtungen öfter der Anspruch an mich gestellt, in bestimmten Situatio- nen Aufgaben zu übernehmen oder in einer anderen Gruppe auszuhelfen. Im Sinne der Balance zwischen Distanziertheit der Forscherinnenrolle und Involviertheit in den Alltag und der empathischen Teilnahme575 übernahm ich diese Aufgaben, sofern diese mit meiner teilnehmenden Beobachtungsrolle vereinbar waren. Wenn ich der Anfrage mit Verweis auf mein Forschungsprojekt nicht nachkommen konnte, verstanden und akzeptierten die Pädagoginnen dies. Auch konnte ich den Wünschen der Kinder, mit ihnen zu spielen, nicht immer nachkommen, um meinen Blick auf die Situation zu lenken, die einen Erkenntniszugewinn in Hinblick auf meine Forschungsfrage brin- gen konnte, wobei die Kinder die Begründung, dass ich momentan gerne zuschauen möchte, akzeptierten. In mehreren Statements der Kindergartenpädagoginnen wurde deutlich, dass trotz Erklärung des Projekts und des Anliegens der Forschung und dem Austeilen von Briefen mit der Kurzbeschreibung des Projekts, meine Rolle für die Pädagoginnen fragwürdig blieb und sie mir teilweise die Rolle einer Praktikantin zuschrieben, was 574 Bizer, Christoph (1993): Auf dem Weg zu einer praktischen Anthropologie des Kindes und des Jugendlichen. In: Riess, Richard/Fiedler, Kirsten (Hg.): Die verletzlichen Jahre. Handbuch zur Beratung und Seelsorge an Kindern und Jugendlichen. Gütersloh: Gütersloher Verlagshaus, 743–756, 747. 575 Vgl. Przyborski, Aglaja/Wohlrab-Sahr, Monika (2014): Qualitative Sozialforschung, 48.