Seite - 149 - in Umgang mit religiöser Differenz im Kindergarten - Eine ethnographische Studie an Einrichtungen in katholischer und islamischer Trägerschaft

© Waxmann Verlag GmbH. Nur für den privaten Gebrauch. 149 ein Geschenk oder ihnen werde angedroht, keines zu bekommen, wenn sie nicht brav seien. Die muslimische Pädagogin erzählt von muslimischen Eltern, die ihren Kindern sagten, dass es keinen Weihnachtsmann und keinen Osterhasen gebe, an die die christlichen Kinder glaubten. Die muslimische Pädagogin vergleicht dies mit dem Glauben an die Zahnfee, was für die Fantasie vielleicht gut sei, der Wahrheit aber nicht entspreche. Die christliche Pädagogin mischt sich ein, dass es auch keinen Weihnachtsmann und keinen Osterhasen, sondern das Christkind gebe. Im Gespräch mit Kindern vergleiche sie Mohammed im Islam mit Jesus im Christentum und führe die Geburt Jesu als Grund für die Feier von Weihnachten an. Das Zuckerfest, das Opferfest, der Muttertag, der Geburtstag jedes Kindes und ein Sommerfest, der Fasching und Feste nach einem Projektabschluss würden im Kindergartenjahr gefeiert. Vatertag würde nicht gefeiert, weil die Pädagoginnen nicht nur mit den Vätern feiern wollten, aber Geschenke würden sowohl für den Vater- als auch den Muttertag vorbereitet. Je nach Fest werde dieses vom gesamten Kindergarten oder in der Gruppe gefeiert. Fasching werde nicht zeitgleich gefeiert, sondern etwas später und werde wegen der Eltern Verkleidungsfest genannt. Da dieses Fest den Kin- dern großen Spaß mache, wäre es schade, wenn dieses Fest nicht gefeiert würde. Bei muslimischen Festen wie dem Opferfest würden auch die christlichen Kinder und zu Weihnachten oder Ostern auch die muslimischen Kinder beschenkt. Zu Ostern bekä- men die christlichen Kinder beispielsweise einen Schokohasen und die muslimischen Kinder Schokolade, weil manche muslimische Eltern nicht wollten, dass die Kinder einen Hasen bekämen, weil es kein islamisches Fest sei. Es werde darauf geachtet, die christliche Religion mit den christlichen Kindern zu besprechen und ihnen Geschenke zu überreichen. Die christlichen Kinder würden von allen akzeptiert. Im Kindergarten würden alle Religionen respektiert und toleriert, was sich von einigen islamischen Kindergärten unterscheide, in denen Kinder manchmal keinen Tannenbaum zeichnen dürften. Kinder sollten in das Land integriert werden und beispielsweise auch den Grund für die weihnachtliche Dekoration wissen. Für das Opferfest, bei dem der Kin- dergarten auch geschlossen sei, werde mit den Kindern ein Geschenk für die Eltern vorbereitet und die Eltern würden eingeladen. Religion bedeute viel im Kindergarten und nehme einen großen Platz ein. Die Pädagoginnen sind sich einig, bezogen auf Religion und religiöse Vielfalt keine Unterstützung zu benötigen, betonen aber die Bedeutung der gegenseitigen Unterstützung der in der Kindergartengruppe tätigen Personen im Kindergartenalltag. 4. Datenauswertung Im Folgenden werden die Kategorien dargestellt, die sich ausgehend von den Daten herauskristallisierten. Die erhobenen Daten wurden zuerst offen kodiert, wobei die Vorgehensweise des offenen Kodierens anhand eines kurzen Beispiels demonstriert wird, bevor die Ergebnisse des axialen und des selektiven Kodierens dargestellt wer-