Seite - 53 - in Umgang mit religiöser Differenz im Kindergarten - Eine ethnographische Studie an Einrichtungen in katholischer und islamischer Trägerschaft

© Waxmann Verlag GmbH. Nur für den privaten Gebrauch. 53 Beschreibungen von persönlichen Beobachtungen, die sichtbaren Unterschiede waren somit im Vordergrund und es kamen keine abstrakten oder rationalen Formulierungen vor.221 Elkind kommt zum Schluss, dass sich Kinder ab einem Alter von fünf oder sechs und häufig früher ihrer religiösen Identität bewusst sind,222 dass sie allerdings bis zur Adoleszenz über diese mehr wissen als sie verstehen.223 1.2.4 Ina ter Avest: Erfahrungen im Umgang mit dem Anderen In der Studie, die von Ina ter Avest gemeinsam mit fünf Bachelorstudenten mit Kin- dern eines Kindergartens (vier bis fünf Jahre) und einer Grundschule im großstädti- schen Gebiet (sechs bis zwölf Jahre) in den Niederlanden durchgeführt wurde, wurden Kinder über ihre Erfahrungen im Umgang mit dem Anderen befragt. Ein vierjähriger Junge türkischer Abstammung, ein fünfjähriges Mädchen surinamischer Abstammung sowie ein fünfjähriges Mädchen und ein fünfjähriger Junge niederländischer Herkunft wurden befragt. Es wurde davon ausgegangen, dass Kinder aufgrund ihrer Erfahrun- gen eine eigene Theory of Mind entwickelt haben. Ina ter Avest wählt einen sehr offe- nen Gesprächseinstieg, der sich auf den Tag bezieht, an dem das Gespräch stattfand. Dem Kind wurde eine Kiste mit Puppen gezeigt und es wurde gefragt, wen es heute schon alles gesehen habe. Das Kind wurde nach zwei oder drei vertrauten Personen, signifikant Anderen, befragt und es sollte eine Puppe wählen, die es so anziehen sollte wie diese anderen Personen. Anschließend wählte das Kind eine Puppe aus, die es selbst darstellen sollte und die es wie sich selbst kleidete. Danach wurde das Kind gefragt, ob es heute oder an einem anderen Tag einem Menschen begegnet sei, der ihm unbekannt gewesen sei. Auch für diese Person wurde von dem Kind eine Puppe gewählt. Das Gespräch wurde mit der Puppe, die die unbekannte Person verkörperte und der Puppe, die die eigene Person darstellte, fortgesetzt. Fragen wurden gestellt, wie „Wann war die Begegnung?, Wie verlief sie?, Wie hat das Kind die Begegnung erfahren?“.224 Das Kind wurde ermutigt, die Begegnung mit Hilfe der Puppen erneut zu vollziehen, woraufhin das Kind erzählte, was die Puppe in der Situation fühle und denke, wodurch die Begegnung mit dem Anderen rekonstruiert wurde. Ina ter Avest stellt in ihrer Pilotstudie, die thematisiert, wen Kinder als anders wahrnehmen fest, dass Religion „entweder so ‚normal‘ ist, dass sie nicht darüber erzählen, dass sie noch kein Interesse an Religion haben oder ihnen noch keine Wörter zur Verfügung stehen. Sie konzent- rieren sich auf andere Aspekte, beispielsweise ob jemand ‚nett‘ ist. Das bedeutet, dass 221 Ebd., 38. 222 Ebd., 36. 223 Ebd., 40. 224 ter Avest, Ina (2010): Der Andere – fast so wie ich? Der Unterschied zwischen dem Ich und dem Anderen aus der Sicht von Kindergartenkindern. In: Edelbrock, Anke/Schweit- zer, Friedrich/Biesinger, Albert (Hg.): Wie viele Götter sind im Himmel?, 89–103, 99.