Seite - 39 - in Umgang mit religiöser Differenz im Kindergarten - Eine ethnographische Studie an Einrichtungen in katholischer und islamischer Trägerschaft

© Waxmann Verlag GmbH. Nur für den privaten Gebrauch. 39 „,Egalitäre Differenz‘ anerkennt Differenz, ohne die Einzelnen über Differenz zu definieren oder gar in eine Hierarchie einzuordnen. Es geht um Anerkennung von Gleichheit und Differenz, die voneinander nicht trennbar ist. Der alleinige Blick auf Gleichheit blendet das Besondere der Einzelnen und ihre spezifischen Bedürfnisse aus, der alleinige Blick auf Differenz blendet die grundsätzliche Gleichheit sowie die Macht-/und Ohmachtverhältnisse aus.“153 Die Betonung der Anerkennung der Differenz darf nicht dazu führen, Menschen Kate- gorien zuzuordnen und die Differenz zwischen den Kategorien anzuerkennen.154 Mecheril und Plößer machen auf Dilemmata aufmerksam, mit denen sich eine auf Pluralität und Differenz bezogene Pädagogik auseinanderzusetzen hat. Einerseits wer- den Ungleichheiten (re)produziert, wenn Differenz nicht anerkannt wird, andererseits reproduziert die Anerkennung von Differenz Macht- und Ungleichheitsverhältnisse.155 Diese Dilemmata sind im pädagogischen Umgang mit Differenz unaufhebbar, weshalb eine „kritisch-reflexive Thematisierung von Differenz präferiert wird […].“156 Beim Verhältnis Differenz und Pädagogik geht es „um eine erfahrungsbezogene Reflexion darauf, wie Differenz pädagogisch so thematisiert wird, dass als Konsequenz dieser Thematisierung weniger Macht über Andere erforderlich ist.“157 In der Wissenschaft wurden verschiedene Modelle entwickelt, die die Macht- und Herrschaftsverhältnisse in den Blick nehmen, wie intersektionale158 und differenzsensible Ansätze.159 Um diese Dilemmata wissend, die dem Differenzbegriff eingeschrieben sind und in der Arbeit nicht ständig expliziert werden können, aber bei jeglicher Rede über Differenz mitschwingen, wird der Begriff der Differenz, der der Kern der Pluralität ist,160 für diese Studie gewählt. 153 Jäggle, Martin (2015): Religionsbedingte Heterogenität als Thema der Forschung in der LehrerInnenbildung. In: Lindner, Doris/Krobath, Thomas (Hg.): Vielfalt(en) erforschen. Tag der Forschung 2014. Reihe: Schriften der Kirchlichen Pädagogischen Hochschule Wien/Krems, Bd. 10. Wien/Berlin: LIT, 28–37, 29f. 154 Vgl. Dahlberg, Gunilla/Moss, Peter (2005): Ethics and Politics in Early Childhood Edu- cation. London/New York: RoutledgeFalmer, 86. 155 Mecheril, Paul/Plößer, Melanie (2009): Differenz. In: Andresen, Sabine u. a. (Hg.): Hand- wörterbuch Erziehungswissenschaft, 194–208, 206. 156 Ebd., 196. 157 Ebd. 158 Vgl. beispielsweise das Portal Intersektionalität, http://portal-intersektionalitaet.de/start- seite/ [22.07.2015]. 159 Vgl. Pohlkamp, Ines (2012): Differenzsensible/intersektionale Bildung. Vortrag, 29.10.2012, http://www.zedis-ev-hochschule-hh.de/files/pohlkamp_29102012.pdf [29.06.2015]. 160 Vgl. Nipkow, Karl Ernst (1998): Bildung in einer pluralen Welt, Bd. 1. Moralpädagogik im Pluralismus, 176.