Seite - 61 - in Umgang mit religiöser Differenz im Kindergarten - Eine ethnographische Studie an Einrichtungen in katholischer und islamischer Trägerschaft

© Waxmann Verlag GmbH. Nur für den privaten Gebrauch. 61 matisiert wird bzw. sie sich zu dieser verhalten. Von einer abschließenden Theorieent- wicklung wird aufgrund der Bedeutung des Kontextes abgesehen. „However, it is important not to develop universal theories on how race and ethnicity affect young children’s lives. The nature and forms taken by racism and ethnic divisi- ons vary enormously from one context to the next and also at any specific time within a particular context […].“254 Wenn bekannt ist, wie Kinder religiöse Differenz thematisieren und wie in Organisa- tio nen mit religiöser Differenz umgegangen wird, können empirisch fundierte Kon- zepte für interreligiöse Bildung formuliert und pädagogische sowie religionspädago- gische Implikationen benannt werden. Der Mangel an empirischen Forschungsarbei- ten, die interreligiösen Konzepten zu Grunde liegen, wird von mehreren Autorinnen und Autoren festgestellt. „Im deutschsprachigen Raum fehlt es bislang an systematischen und breit angelegten Untersuchungen, wann und wie junge Kinder damit beginnen, sich auf Unterschiede bei Menschen zu beziehen und welche Implikationen diese Unterscheidungen für ihre Identitätskonstruktionen haben.“255 Die Bedeutung der Forschung, wie Kinder mit religiöser Differenz umgehen, der Mangel bei gleichzeitiger Notwendigkeit an empirischen Analysen werden von Albert Biesinger, Friedrich Schweitzer, Anke Edelbrock und an anderer Stelle von Eva Hoff- mann betont. „Darüber, wie Kinder mit religiösen Differenzen umgehen, ist empirisch bislang sehr wenig bekannt, besonders im Blick auf Kinder vor dem Schulalter. Für interreligiöse Bildung im Kindergarten kommt es deshalb entscheidend darauf an, die Wahrnehmun- gen, Auffassungen und Einstellungen von Kindern zuallererst kennen zu lernen, so dass eine realistische und zugleich kindgerechte Formulierung von Bildungsaufgaben möglich wird.“256 Darüber hinaus zeigt sich nach Eva Hoffmann ein dringender Forschungsbedarf hin- sichtlich der anderen Schwerpunkte interreligiösen Lernens.257 Dank der Forschungs- projekte von Biesinger, Schweitzer, Edelbrock sowie der Studie von Hoffmann liegen Ergebnisse zum Umgang mit religiöser Differenz im deutschsprachigen Raum vor, 254 Connolly, Paul (2009): Developing programmes, 5. 255 Wagner, Petra (22010): Vielfalt und Diskriminierung im Erleben von Kindern. In: Wagner, Petra (Hg.): Handbuch Kinderwelten. Vielfalt als Chance – Grundlagen einer vorurteils- bewussten Bildung und Erziehung. Freiburg/Basel/Wien: Herder [2008], 56–71, 58. 256 Biesinger, Albert/Schweitzer, Friedrich/Edelbrock, Anke (2010): Religiöse Differenz- wahrnehmung im Kindesalter. Befunde aus der der empirischen Untersuchung im Überblick. In: Edelbrock, Anke/Schweitzer, Friedrich/Biesinger, Albert (Hg.): Wie viele Götter sind im Himmel?, 23–38, 24. 257 Vgl. Hoffmann, Eva (2009): Interreligiöses Lernen im Kindergarten?, 236.