Seite - 78 - in Umgang mit religiöser Differenz im Kindergarten - Eine ethnographische Studie an Einrichtungen in katholischer und islamischer Trägerschaft

© Waxmann Verlag GmbH. Nur für den privaten Gebrauch. 78 their categories of children when undertaking research as well as when planning and implementing interventions.“344 Es wäre eine Illusion zu glauben, sich von jeglichen Voreinstellungen vollkommen distanzieren zu können, allerdings bedarf es des Bewusstseins, diesen zu unterliegen und dies im Forschungsprozess mitzubedenken. Es gilt, „produktiv mit der Tatsache umzugehen, dass jede Forscherin und jeder Forscher Vorwissen, Vorannahmen und Vorurteile in seine Forschung einbringt. Es geht nun darum, diesen Vorgang nicht zu verleugnen, sondern methodisch zu kontrollieren.“345 Methodisch lässt sich die vorhandene Hierarchie zwischen Erwachsenem und Kind durch Gruppendiskussionen schwächen, in denen Kinder zahlenmäßig überwiegen, allerdings beeinflussen sich die Kinder in ihren Antworten gegenseitig, weshalb dabei kollektive und konjunktive Erfahrungen und Orientierungen zum Ausdruck kommen. Die Ethnographische Feldforschung bemüht sich, bei den Kindern selbst bezüglich ihrer eigenen Lebenswelt anzuknüpfen. Es werden Methoden wie die Teilnehmende Beobachtung, die Dokumentenanalyse und Befragungen in der alltäglichen Umwelt eingesetzt, um „die alltagskulturellen Praktiken der Kinder zu erfassen und die subjektiven Bedeutungen der kindlichen Lebenswelten zu entschlüsseln.“346 Bei der Teilnehmenden Beobachtung sind die Forscherinnen und Forscher am Geschehen mit- beteiligt, gestalten dieses mit, beeinflussen auch das Handeln der Kinder und wählen die beobachteten Situationen aus, weshalb ein Sachverhalt nicht neutral beschrieben werden kann. Kinder haben ein Recht zu erfahren, was die Beobachtenden vorhaben und wer diese sind. Ethnographische Beschreibungen werden häufig durch Videoauf- zeichnungen ermöglicht. Anhand von Videobeobachtungen lässt sich das Performative des Handelns von Kindern wie Körperlichkeit oder Theatralität berücksichtigen.347 Filmaufnahmen hängen von der Auswahl der Filmenden ab, wodurch eine Szene ausschließlich aus der gewählten Perspektive sichtbar wird. Bei der Teilnehmenden Beobachtung wird die Unterschiedlichkeit der Rollen von den an der Interaktion Beteiligten anerkannt. „Teilnahme im Rahmen Teilnehmender Beobachtung bedeutet damit, Teil der Kultur zu werden. Der Forscher bleibt dennoch ein anderer als die anderen, eben ein akzep- 344 West, Andy/O’Kaine Claire/Hyder, Tina (2008): Diverse childhoods: Implications for childcare, protection, participation and research practice. In: Leira, Arnlaug/Saraceno, Chiara (Hg.): Childhood: Changing Contexts. Bingley: Emerald Group Publishing Limi- ted, 268–292, 288. 345 Scholz, Gerold (2012): Teilnehmende Beobachtung. In: Heinzel, Friederike (Hg.): Methoden der Kindheitsforschung, 116–134, 123. 346 Fuhs, Burkhard (2012): Kinder im qualitativen Interview. In: Heinzel, Friederike (Hg.): Methoden der Kindheitsforschung, 80–103, 82. 347 Vgl. Heinzel, Friederike (2012): Qualitative Methoden der Kindheitsforschung. In: Hein- zel, Friederike (Hg.): Methoden der Kindheitsforschung, 22–35, 29.